龙蟠虎踞

龙蟠虎踞【拼音】：lóng pán hǔ jù解释象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。出处晋·吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”示例～帝王州，帝子金陵访古丘。 ★唐·李白《永王东巡歌》近义词龙盘虎踞反义词语法作宾语、定语；指地势险要成语故事三国时期，刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮去吴都建业去游说孙权。诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形，感慨地说：“紫金山山势险峻，像一条龙环绕建业，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。”

“龙蟠虎踞”是中国汉语中一个极具气势与历史厚重感的成语，读音为lóng pán hǔ jù。它通常用来形容地势雄伟险要，宛如龙盘曲、虎蹲踞，是成就帝王基业或建立重要根据地的理想形胜之地。这个成语蕴含着深厚的中国古代哲学思想和地理观念，将自然地貌与权力、气运紧密结合，生动描绘出一种不可撼动的威严与稳固态势。

该成语的起源可追溯至古代典籍。其雏形或相关意象，早在汉代甚至更早的文献中已现端倪。东汉末年，诸葛亮出使东吴，途经秣陵（今南京）时，曾赞叹其山川形胜，留下了“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅”的著名评语。这里的“龙盘”指钟山（紫金山）蜿蜒如龙盘绕，“虎踞”指石头城（南京古城）屹立如猛虎蹲坐，形象地概括了南京的地理优势。此后，晋代张勃的《吴录》记载了刘备使者的类似评价：“钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也。”这些记载使得“龙蟠虎踞”（“蟠”与“盘”相通）与南京城结下了不解之缘，成为其最经典的城市地理标签。

从文化内涵上看，“龙蟠虎踞”远超出了单纯的地理描述。在中国传统文化中，龙是至高无上、变化无穷的神兽，象征皇权与祥瑞；虎是威严勇猛、镇守一方的百兽之王，象征力量与守护。二者结合，既体现了地形在军事上的易守难攻和战略价值，更被赋予了天命所归、王气所钟的神秘色彩。它反映了古人“天人感应”和“风水形胜”的思想，认为特定的山川格局能够凝聚天地灵气，护佑政权长治久安。因此，历史上多个朝代选择在被称为“龙蟠虎踞”之地的南京建都，正是看中了其象征意义与实际防御功能。

在具体运用上，“龙蟠虎踞”主要用于描写地形。最经典的指代便是古都南京，李白《永王东巡歌》中“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”的诗句，便是明证。此外，它也用于形容其他地势险要、气象宏伟的地方，如险峻的山脉、重要的关隘等。其使用语境往往与历史兴衰、王朝霸业、英雄角逐相关，带有强烈的历史沧桑感和宏大的叙事色彩。在文学作品中，它能瞬间营造出一种厚重、庄严且颇具张力的空间意象。

时至今日，“龙蟠虎踞”依然活跃在我们的语言中。它不仅用于描绘自然风光和城市地理（尤其是南京），也常被引申来形容那些根基稳固、势力强大或格局宏大的事物，例如一家企业在其领域内“龙蟠虎踞”，或某个团队拥有“龙蟠虎踞”般不可动摇的地位。这个成语如同一幅浓缩的画卷，将自然之奇、人文之思、历史之变融为一体，持续散发着中华文化独有的磅礴魅力与深邃智慧。