鹊巢鸠占

鹊巢鸠占【拼音】：què cháo jiū zhàn解释斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。出处《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”示例验先朝牒状，红泥出印床，无奈～，不认关防。 ★清·蒋士铨《第二碑·题坊》近义词鹊巢鸠居反义词语法作宾语、补语；指占有别人的东西英文seize another person's house, land etc.法文le pigeon ramier occupe le nid de la pie 成语故事我国最早的诗歌总集《诗经》中讲到鹊巢鸠占的事情，原诗《召南·鹊巢》如下：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。”

“鹊巢鸠占”是一个源远流长的汉语成语，又常写作“鸠占鹊巢”，其寓意深刻，形象生动。这个成语的字面意思是指喜鹊辛辛苦苦筑好的巢穴，却被斑鸠强行占据。在中国古代的观察中，喜鹊被视为勤勉的鸟类，善于构筑精巧、稳固的巢穴；而斑鸠（一说为布谷鸟，古称“鸤鸠”）则被认为习性拙劣，不善营巢，常侵占其他鸟类的窝。这一自然现象被古人敏锐地捕捉，并提炼升华为一个具有社会隐喻意义的成语。

该成语最早可追溯至中国古代诗歌总集《诗经》。《诗经·召南·鹊巢》篇中便有“维鹊有巢，维鸠居之”的诗句。原诗本是用自然现象起兴，来喻指女子出嫁，入住夫家。然而，在后世漫长的语言演化过程中，其含义逐渐发生了转变和聚焦，脱离了原有的婚嫁语境，转而专门用来比喻强占他人的住所、地位、成果或财产等行为。这种意义上的流转与固化，体现了汉语词汇生命力的鲜活与适应能力。

在内涵上，“鹊巢鸠占”的核心在于强调一种不正当的侵占与掠夺关系。它生动地描绘了这样一种社会现象：一方通过辛勤劳动或合法途径获得了某种权益或成果（如鹊之筑巢），而另一方却不劳而获，运用巧取豪夺、欺诈或强制等手段（如鸠之占巢），将其据为己有。这种行为违背了公平与正义的原则，是对他人劳动与权益的严重侵犯。因此，该成语蕴含着强烈的道德批判色彩，常用于谴责那些侵占他人房产、窃取他人成果、篡夺他人职位等不义之举。

从应用场景来看，“鹊巢鸠占”在现代社会中的使用十分广泛。它可以形容现实生活中的房产纠纷，比如霸占他人房屋；可以比喻职场中排挤原创者、窃取项目成果的行为；可以指学术领域内的剽窃与侵占知识产权；甚至可以用于国际政治语境中，批评强国侵占弱国领土与资源。其比喻的核心始终围绕着“侵占者”与“被侵害者”之间的对立关系，以及前者行为的不合法性、非道德性。

综上所述，“鹊巢鸠占”不仅仅是一个描述鸟类习性的词语，更是深深植根于中国文化、富有哲理与训诫意义的一个成语。它以其简洁鲜明的意象，深刻地揭示了人类社会中的一种不公现象，持续警醒着人们要尊重他人的劳动与权益，依靠自身努力去创造价值，而非投机取巧、侵占他人所有。这个成语历经千年仍充满活力，正是因为它精准地叩击了人性与社会中恒久存在的议题。