鸡犬之声相闻，老死不相往来

鸡犬之声相闻，老死不相往来【拼音】：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái解释鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。出处春秋·楚·李耳《老子》第80回：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”示例有些人不是这样做，而是像老子说的‘～’。 ★毛泽东《党委会的工作方法》近义词鸡犬相闻反义词语法作宾语、定语、分句；指彼此不往来成语故事春秋时期，思想家老子认为相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不互相往来。司马迁认为这种老死不相往来的思想行不通

成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”源自中国古代道家经典《老子》第八十章，原文为：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这一表述生动描绘了老子理想中的社会图景：在“小国寡民”的乌托邦里，相邻国家可以互相望见，鸡鸣狗吠之声清晰可闻，但百姓之间却各自安居乐业，从生到死都不需要相互交往或干涉。它并非字面意义上强调人际关系的疏离，而是寄托了道家对自然淳朴、无争无扰生活状态的向往。

从思想内涵看，这一成语深刻反映了道家“无为而治”的哲学理念。老子主张顺应自然、减少人为干预，认为过度交往可能滋生欲望、竞争与纷争。在“鸡犬相闻”的亲近地理环境下，人们却能保持“不相往来”的独立，象征着社会处于一种和谐自足的状态：百姓自给自足，无需依赖外部；精神平静安宁，不被世俗纠葛扰乱。这种思想与儒家提倡的“仁爱交往”和“礼尚往来”形成鲜明对比，凸显了道家对返璞归真、清静无为境界的追求。

在历史流变中，这一成语逐渐脱离原有语境，被引申用于形容人际关系或团体之间的隔阂状态。现代使用时，多指物理距离虽近，彼此却缺乏沟通、互不干涉的情形，常带贬义色彩。例如，描述邻里关系冷淡、部门之间协作匮乏，或国家间缺乏外交互动等。这种用法往往强调孤立、封闭带来的负面影响，与老子原意中积极的自足理想已有所偏离，更侧重于批评缺乏交流导致的僵化与矛盾。

成语的文化影响深远，它不仅是汉语中描述“近距离疏离”的经典表达，还渗透至文学、艺术乃至日常语言中。从陶渊明“桃花源”的想象，到现代对社区关系的反思，其意象不断被重新诠释。同时，它也为思考科技时代的人际交往提供了古老智慧：在信息爆炸、联系过密的当下，如何平衡“相闻”与“往来”，成为关乎个人幸福与社会和谐的永恒命题。

总之，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”作为哲学寓言与语言符号，兼具历史深度与现实意义。它既承载着道家对自然秩序的憧憬，也映射出现代社会对沟通与界限的复杂态度。在理解与应用时，需结合语境辨析其价值取向：既可警示封闭自守的弊端，亦能启发对简单生活的重新审视，展现了中国成语跨越时空的思想生命力。