金童玉女

金童玉女【拼音】：jīn tóng yù nǚ解释道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。出处唐·徐彦伯《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。”元·李好古《张生煮海》第一折：“金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。”示例刚一到上海这“魔窟”，吴老太爷的“～”就变了！ ★茅盾《子夜》一近义词才子佳人、玉女金童反义词语法作主语、宾语；指天真活泼的男女儿童英文boy and girl attendants of fairies

金童玉女是中国古代神话与道教文化中常见的一对形象组合，通常指侍奉仙人或帝君的童男童女，象征着纯洁、美好与吉祥。这一成语不仅承载着深厚的宗教意涵，也广泛渗透于民间信仰、文学艺术和日常生活中，成为中国文化中代表完美伴侣或搭档的经典意象。

从起源上看，“金童玉女”最早可追溯至道教神仙体系。在道教典籍中，许多高级神祇如太上老君、西王母等身旁常有童男童女随侍，他们通常被描绘为容貌俊秀、衣饰华美的少年少女，因其身份尊贵、不染尘俗，故以“金”“玉”修饰，凸显其珍贵与无瑕。例如在《汉武帝内传》等文献中，已有关于西王母座下玉女侍从的记载，而金童形象则常与道教炼丹、仪轨等相关联，二者逐渐配对，形成固定组合。

在民间传说与文学作品中，“金童玉女”的故事进一步丰富。最著名的当属《西游记》中提及的观音菩萨身旁的善财童子与龙女，他们虽非严格意义上的“金童玉女”，但形象功能相似。此外，许多地方戏曲、小说常将金童玉女演绎为因过失被贬入凡间的仙人，需经历劫难后方能重返天界，这类叙事增添了其人性化色彩，也使这一概念更贴近民众情感。唐代诗人李商隐在《霜月》中写有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”之句，虽未直接提及，但其中对仙女形象的描绘，亦与玉女的飘逸气质相通。

文化象征方面，“金童玉女”具有多重寓意。其一，他们代表阴阳调和，金为阳、玉为阴，童男童女呼应传统哲学中的平衡观念；其二，他们象征着天真无邪与永恒青春，因其仙人身份不受时间侵蚀，成为人们对纯真状态的向往；其三，在婚俗礼仪中，常以“金童玉女”比喻新婚夫妇，寄托婚姻美满、子孙昌盛的愿望。此外，在传统壁画、雕塑、年画等艺术形式中，金童玉女常作为祥瑞图案出现，手持莲花、宝瓶等物，烘托祥和氛围。

现代语境下，“金童玉女”的用法已逐渐世俗化。它常被用来形容才貌双全、十分般配的男女情侣，或指行业中一对出色的搭档，适用范围从宗教神话扩展至娱乐、体育等领域。尽管内涵有所泛化，但其核心的“完美配对”之意始终未变。这一成语的持久生命力，正体现了中国文化对和谐、美好关系的永恒追求。