超然物外

超然物外【拼音】：chāo rán wù wài解释超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。出处宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”示例这一种仪式既经举行，即倘有后患，各部都该负责，不能～，说风凉话了。 ★鲁迅《而已集·谈所谓大内档案》近义词超然象外、置身事外、超然事外反义词投身其中、厕身其间语法作谓语、定语；形容置身事外英文be free from things of the world 日文超然として物事(ものごと)に介蕑(かいにゅう)しない，局外(きょくがい)に艖を置く

“超然物外”是一个富有哲学意蕴的成语，其字面意思是指超脱于尘世、世事之外。它描绘的是一种精神境界，即不为世俗的纷扰、名利、情感所束缚，能够以旁观、冷静、豁达的态度看待人生与万物。这一成语源自中国深厚的传统文化，尤其与道家思想和隐逸文化有着密切的关联，体现了古人对于精神自由和心灵宁静的至高追求。

从思想渊源上看，“超然物外”的核心精神与道家学说一脉相承。老子提倡“无为而治”，庄子更是将“逍遥游”和“齐物论”作为人生理想，主张人应超越世俗价值的评判，与大道合一，从而达到精神上的绝对自由。例如《庄子》中描绘的“圣人”、“神人”、“圣人”，往往就是“超然物外”的典范，他们不执着于功名利禄，不受外物牵累，内心保持虚静与和谐。这种思想为后世文人墨客在面对政治失意或社会动荡时，提供了一条重要的精神出路。

在历史的长河中，“超然物外”不仅是一种哲学理念，更演变为一种具体的生活态度与行为方式。许多古代知识分子在仕途受挫或对现实不满时，会选择归隐山林、寄情山水，在诗词书画中寻求心灵的寄托。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，苏轼在屡遭贬谪后依然能“一蓑烟雨任平生”的旷达，都是“超然物外”精神在现实生活中的生动体现。它并非意味着完全的逃避或消极，而往往是在认清现实局限后，主动选择的一种精神坚守与自我完成。

这一成语所蕴含的智慧，在现代社会依然具有重要的启示意义。在快节奏、高压力的生活中，人们常常被各种欲望、竞争和焦虑所包围，感到身心俱疲。“超然物外”提醒我们，适时地与纷繁的事务保持一定的心理距离，以更宏观、更淡泊的视角审视自身处境，有助于缓解压力、保持内心的平衡与清醒。它鼓励培养一种“入世”而能“出世”的智慧——即积极投身生活，却不被外物所奴役，守护精神世界的独立与丰盈。

综上所述，“超然物外”是一个深刻而优美的成语，它凝结了东方哲学中关于精神超越的智慧。它倡导的并非脱离现实的虚无，而是一种高层次的心灵修养与人生艺术，即在纷扰的尘世中，努力修炼一颗能够观照全局、不为所动的宁静之心。理解和践行这种“超然”的精神，对于追求内心的和谐与生命的质量，无疑是一剂宝贵的良方。