寒木春华

寒木春华【拼音】：hán mù chūn huá解释寒木：指松柏；华：花。寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。出处北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“既有寒木，又发春华，何如也？”示例近义词反义词语法作宾语、定语；比喻各具特色成语故事南朝齐时有一个清干之士辛毗，官至行台尚书，他十分鄙视文学，当面嘲笑文人刘逖说：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也。岂比吾徒，千丈松树，常有风霜，不强凋悴矣！”刘逖立即回敬他：“既有寒木，又发春华，何如也？”辛只好认可

成语“寒木春华”源自南朝时期著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》，原句为“夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。‘言隐荣华’，殆谓此也。是以‘衣锦褧衣’，恶文太章；《贲》象穷白，贵乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。”其中虽未直用“寒木春华”四字，但后世常以此语概括刘勰所倡导的文学理念：文章应如耐寒的树木与春天的花朵，兼具坚实的本质与华美的文采。

这一成语蕴含着深刻的哲学与美学思想。“寒木”象征着坚韧、持久的内在品质，好比松柏经冬不凋，代表文章或人格中稳固的根基、深刻的思想与真挚的情感；“春华”则比喻外在的华美与光彩，如同春日绽放的花朵，指向优美的文辞、动人的表现形式。二者结合，强调唯有内在充实与外在表现相得益彰，才能达到真正意义上的完美。若只重“春华”而忽视“寒木”，则易流于浮华空洞；反之，若仅有“寒木”而缺少“春华”，则可能失之枯燥，难以动人。因此，“寒木春华”倡导的是一种文质彬彬、内外兼修的境界。

在文学艺术领域，“寒木春华”成为评价作品的重要标准。它提醒创作者，无论诗文、书画还是其他艺术形式，都需以深刻的内容为骨干，再辅以恰当的形式之美。例如，杜甫的诗作既有关注民生的沉郁内容（寒木），又有“语不惊人死不休”的精湛锤炼（春华）；王羲之的书法既具风骨力道（寒木），又显飘逸神采（春华），皆是这一理念的体现。这一思想也影响了后世的文学批评，促使人们警惕唯美主义或唯功利论的偏颇，追求内容与形式的和谐统一。

超越文学范畴，“寒木春华”亦可用于形容人的品格与修养。它赞赏那些既有坚定操守、深厚学识（寒木），又不失风度与文雅（春华）的君子。在为人处事上，它提倡真诚质朴的内心与得体圆融的外在相结合；在学术追求上，它强调扎实的研究基础与清晰的表达方式并重。这一理念与儒家“文质彬彬，然后君子”的思想一脉相承，成为中华文化中理想人格的写照之一。

综上所述，“寒木春华”虽非广泛流传的日常成语，但其承载的美学与哲学内涵十分丰富。它凝聚了古人对平衡、和谐之美的追求，强调本质与表象、内容与形式、内在与外在的辩证统一。无论是在艺术创作、人格塑造还是文化批评中，这一概念都持续发挥着启示作用，提醒人们在任何领域都应避免偏废，努力达到“寒木”般坚实与“春华”般绚烂的完美融合。