盗嫂受金

盗嫂受金【拼音】：dào sǎo shòu jīn解释以之为因小眚而遭谗被疑的典实。出处《史记·陈丞相世家》载，绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：臣闻平居家时，盗其嫂；臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。于是汉王疑之。示例今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无～而未遇无知者乎？ ★《三国志·魏志·武帝纪》近义词反义词语法作宾语、定语；指贪财乱伦成语故事西汉早期，陈平投降刘邦，被任命为丞相。大将绛侯、灌婴等不服，就向刘邦进谗言攻击陈平，故意捏造陈平在家偷嫂子的丑事和收受手下的金钱，送得多的就给好处，送得少的就给予打击。于是刘邦对陈平产生了怀疑，不在重用他

成语“盗嫂受金”源于西汉时期，指代官员品行不端、贪污受贿的行为，具体典故与汉初名臣陈平相关。据《史记·陈丞相世家》记载，陈平早年投奔刘邦时，曾遭周勃、灌婴等将领诋毁，他们向刘邦进言：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。”意指陈平在家乡曾与嫂子私通，且先后侍奉魏王、楚王皆不忠诚，后又收受将领贿赂，按钱财多少分配职务，品行极其不堪。

刘邦听闻后质问陈平，陈平坦然辩解说，自己离开魏楚是因主上不能采纳良策，而投奔汉王是为施展才华；至于“受金”，是因身无分文、需钱财运作公务，若计策无效愿归还钱财并受罚。至于“盗嫂”之说，司马迁在《史记》中仅记载“其嫂嫉平之不视家生产”，并未坐实私通之事，后世学者多认为这可能是政敌为排挤陈平而散布的谣言。刘邦最终被陈平的坦诚和才智打动，不仅未加责罚，反而予以重用。陈平后来屡出奇谋，助刘邦平定天下，成为西汉开国功臣，历任惠帝、文帝时丞相，展现出卓越的政治才能。

“盗嫂受金”这一成语，在历史语境中具有双重含义：一方面，它反映了政治斗争中常见的污名化手段，即通过道德指控打击政敌；另一方面，它也揭示了人才评价的复杂性——刘邦能不计较传言而重实用，体现了其用人不拘一格的智慧。成语中的“盗嫂”指私德有亏，“受金”指公职受贿，两者结合强调官员在私人品德与公共操守上的双重失范。值得注意的是，陈平的实际历史形象并未被此成语定性，其功绩得到后世认可，但成语本身逐渐演变为对官吏腐败行为的典型概括。

从文化影响来看，“盗嫂受金”成为后世批判官员腐败的常用典故。唐代史学家刘知几在《史通》中曾以此为例讨论历史书写的客观性；宋代苏轼在《上神宗皇帝书》中亦引用此典，警示君主应全面考察官员。成语的流传，反映了中国传统文化中对官吏“德才兼备”的伦理要求，尤其强调“德”在用人标准中的优先性。同时，它也暗含了舆论与事实之间的张力——陈平虽背负污名却终成大事，提示人们需警惕片面之辞，注重实际作为。

在现代语境中，“盗嫂受金”仍被用于形容公职人员生活腐化、贪污索贿的恶劣行径，常见于反腐败论述或历史评论中。这一成语的持久生命力，既源于其生动刻画了权力与道德的交织困境，也因它触及了古今相通的吏治命题：如何甄别真才实学与道德瑕疵，如何平衡舆论监督与事实核查。纵观其演变，从具体历史事件到抽象道德训诫，“盗嫂受金”已超越个人遭际，成为审视权力伦理的一面文化镜鉴。