爱鹤失众

爱鹤失众【拼音】：ài hè shī zhòng解释比喻因小失大。出处春秋·鲁·左丘明《左传·闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”示例你听说过“～”的故事吗？近义词玩物丧志反义词语法作宾语、定语；指因小失大【成语故事】：公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀

“爱鹤失众”是中国古代的一则成语，故事源自《左传·僖公二十三年》，讲述了春秋时期卫国国君卫懿公因过分宠爱鹤而失去民心、最终导致国破身亡的典故。这则成语以生动的事例，揭示了统治者若沉溺于个人癖好、不顾百姓疾苦，必将招致众叛亲离的深刻道理，成为后世警示执政者需以民为本的经典训诫。

据史料记载，卫懿公对鹤的痴迷达到了极致。他不仅为鹤修建华美的宫苑，还给予鹤超越常理的待遇：让鹤乘坐只有大夫才能使用的轩车，并赐予鹤爵位与俸禄。与此同时，他对百姓的赋税徭役却不断加重，导致民不聊生。这种本末倒置的行为，使得卫国上下怨声载道，君臣离心，民众对国君的荒唐统治深感失望与愤慨。

公元前660年，北方狄族入侵卫国。当卫懿公下令军队抵抗时，士兵们纷纷拒绝出征，并讽刺道：“让您的鹤去打仗吧！它们享有俸禄和地位，我们这些人算什么？”民心尽失的卫懿公最终只能仓促应战，结果在荧泽之战中兵败被杀，卫国也险些灭亡。这一结局正是“爱鹤失众”最直接的体现——因沉迷私欲而忽视根本，终致众叛亲离、身死国危。

从历史意义上看，“爱鹤失众”不仅是对卫懿公个人昏庸的批评，更上升为一种政治哲学：治国者若将个人爱好凌驾于国家利益与民众福祉之上，必然动摇统治根基。它强调“民为邦本”的思想，与孟子“民贵君轻”的理念相通，提醒执政者须时刻关注民生、凝聚人心，否则任何权力都可能因失去民众支持而崩塌。

在文化影响方面，这则成语历经千年传承，已融入汉语的表达体系，常被用来批评那些因小失大、因私废公的行为。它超越政治语境，也可应用于企业管理、团队领导等现代场景，警示人们若过度专注次要事物而忽视核心群体的利益，终将导致整体失败。其故事性强的特点，也使其成为教育中关于责任与权衡的生动教材。

综上所述，“爱鹤失众”作为一则富含历史智慧的成语，以凝练的语言承载着厚重的治国之道与人文精神。它不仅是历史的一面镜子，照见权力与责任的辩证关系，更是一种跨越时代的警示：无论处于何种位置，唯有重视根本、珍惜众力，方能行稳致远。这或许正是这则古老成语至今仍熠熠生辉的原因所在。