明扬仄陋

明扬仄陋【拼音】：míng yáng zè lòu解释明察荐举出身微贱而德才兼备的人。同“明扬侧陋”。出处三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”示例故宜～，登庸贤隽使筑有冲天之举，渭滨无垂竿之逸。 ★《晋书·桓彝传》近义词明扬侧陋反义词语法作谓语；指明察举荐并重用出身寒微的贤人

“明扬仄陋”是一个源自中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《尚书·尧典》。原文记载帝尧在位时，为选拔贤能之士，曾言：“明明扬仄陋。”意为广泛地举荐和选拔那些出身卑微、居于僻远之地的贤才。这句记载体现了上古时期“任人唯贤”的政治理念，强调统治者应主动发掘并任用那些虽身处社会底层却具备真才实学的人。成语中的“明”指显明、公开，“扬”指举荐、提拔，“仄陋”则指偏僻简陋之处，借指地位卑微或隐居不仕的贤士。因此，成语的整体含义是公开选拔和任用那些来自社会底层、地位卑微的贤能之人。

这一成语的形成，与上古时代的禅让制度和人才观紧密相连。在尧舜禹时期，王位传承并非完全依靠血缘世袭，而是注重候选人的德行与能力。传说中，舜本人就曾躬耕于历山，是出身“仄陋”的典型代表，却因品德高尚、才能出众而被尧发现并最终继承帝位。因此，“明扬仄陋”不仅是一种人才选拔方法，更被视作一种崇高的政治理想，体现了“天下为公，选贤与能”的思想。后世的儒家经典常引用此典，将其作为推崇德治、反对世袭特权的重要理论依据，对古代中国的政治文化和用人制度产生了深远的影响。

在历史长河中，“明扬仄陋”的思想被不断实践和诠释。汉代推行察举制，要求地方长官察访民间贤才并推荐给朝廷，尤其是“举孝廉”“举秀才”等科目，在某种程度上是对这一理念的制度化尝试。三国时期，曹操颁布《求贤令》，明确提出“唯才是举”，甚至强调可任用“不仁不孝”但有治国用兵之术的人，这虽然与早期儒家强调德才兼备略有不同，但本质上也是打破门第、从广泛阶层中选拔人才的一种极端体现，可视为“明扬仄陋”在特定历史条件下的变奏。唐宋以降，科举制度逐渐完善，理论上为所有读书人提供了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的上升通道，更是将“仄陋”之中的才俊纳入国家治理体系的重要制度保障，使得成语的精神得以在更广泛的层面实现。

从文化内涵来看，“明扬仄陋”超越了单纯的人才选拔策略，上升为一种重视实质才能、反对出身歧视的价值观念。它倡导社会流动性，强调个人的德行与能力应重于其家族背景与社会地位。这一思想与“英雄不问出处”“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”等观念一脉相承，共同构成了中国传统文化中积极进取、公平竞争的一面。它鼓励寒门子弟通过自身努力改变命运，也为统治者广纳贤才、巩固政权提供了思想工具。成语所蕴含的开放与包容精神，至今仍具有积极的启示意义。

然而，在具体的历史实践中，“明扬仄陋”的理想常与现实政治产生矛盾。尽管历代王朝都标榜重视人才，但门阀士族势力、科举中的资源不均等因素，往往使得真正来自社会最底层的贤才难以被“明扬”。成语更多地是作为一种政治口号和道德标杆存在，提醒执政者应尽可能扩大选才范围。其象征意义——即对平等机会和社会公正的追求——往往大于其实际执行的彻底性。但即便如此，它仍如一座灯塔，始终照耀着中国历史上关于人才与公平的思考与探索。

综上所述，“明扬仄陋”是一个源远流长、意蕴深厚的成语。它起源于上古圣王的政治智慧，承载着任人唯贤、打破阶层的理想，并在后世的政治制度与文化观念中不断回响。它不仅是古代中国重要的人才思想，也体现了中华民族历来对公平与才能的尊重，成为传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。