振民育德

振民育德【拼音】：zhèn mín yù dé解释指接济帮助人民，涵养自己的德行。出处《周易·蛊》：“象曰：‘山下有风，蛊，君子以振民育德。”示例《梁书·武帝纪中》：“虽禅代相舛，遭会异时，而微明迭用，其流远矣。莫不～，光被黎元。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“振民育德”这一成语，源自中国古代典籍《周易》。《易·蛊卦》的《象传》中有言：“山下有风，蛊。君子以振民育德。”其字面含义为振奋民心、培育道德。这个成语并非日常口语中的高频词汇，而是一个蕴含深厚治理智慧与人文精神的典雅表述，多用于论述政治、教化与社会建设的语境之中。

要深入理解“振民育德”，需剖析其结构与思想渊源。“振民”意味着使民众的精神振作起来，激发其积极性与创造力，使其从困顿、涣散或萎靡的状态中奋发向上。这不仅是物质层面的扶持，更是精神层面的鼓舞与动员。“育德”则指培育、教化美德，使社会具有良好的道德风尚与行为规范。二者结合，体现了中国古代“政教合一”的思想：为政者不仅要管理事务，更负有教化民众、引领社会道德向上的核心责任。它强调治理国家不能只靠法令与刑罚，根本在于德治与教化，通过提升民众的道德素养和精神面貌，来实现社会的长治久安与和谐发展。

这一理念深深植根于儒家思想传统。孔子提倡“道之以德，齐之以礼”，孟子主张“善政不如善教之得民也”，皆与“振民育德”的精神一脉相承。它要求领导者自身必须具备崇高的德行，以身作则，成为道德表率，进而通过教育和感化的方式，使仁义礼智信等价值观深入人心，最终达到“风行草偃”的教化效果。因此，“振民育德”不仅是施政纲领，更是一种由内而外、自上而下的道德实践过程。

在历史长河中，“振民育德”的思想被许多杰出的政治家和思想家所践行。那些被誉为“治世能臣”的人物，往往在兴利除弊、发展生产以“振民”的同时，大力兴办教育、推崇礼乐、褒奖孝义以“育德”。它构成了中国传统政治文化中“王道”理想的重要组成部分，即通过道德教化而非强制霸权来赢得民心、治理天下。

时至今日，“振民育德”的理念依然具有重要的现实意义。在现代国家治理中，它启示我们，物质文明建设与精神文明建设必须相辅相成。一方面，要不断发展经济，改善民生，振奋人民开拓进取、追求美好生活的精神（振民）；另一方面，必须高度重视思想道德建设、教育与文化传承，培育和践行社会主义核心价值观，提升全社会的文明程度和道德水平（育德）。只有民心得到振奋，德行得到培育，社会才能获得持续健康发展的内在动力与稳定基石。

综上所述，“振民育德”是一个内涵丰富的古典成语。它简洁而深刻地概括了中国传统政治智慧中，关于激励民众与道德教化并举的核心思想。它超越了单纯的政策指令，指向一种更为根本和长远的治理境界，即通过领导者自身的德行与有效的教化，塑造一个精神昂扬、风气淳厚、秩序井然的社会。这一古老智慧，对于思考如何实现社会的全面进步与人的全面发展，仍闪烁着不朽的光芒。