望洋兴叹

望洋兴叹【拼音】：wàng yáng xīng tàn解释望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。出处《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”示例佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。 ★清·吴趼人《糊涂世界》卷六近义词无能为力、无可奈何反义词妄自尊大歇后语对着大海发愁；站在海边打咳声语法作谓语、宾语、定语；指叹息英文lament one's littleness before the vast ocean -bemoan one's inadequacy in the face of a great task日文事(こと)を前(まえ)に能力(のうりょく)または条件(じょうけん)の不足(ふそく)を嘆(なげ)く法文se sentir impuissant et désespéré devant une tǎche trop lourde pour soi德文sich überfordert fühlen 成语故事战国时期著名思想家庄周在一篇《秋水》的文章中讲一个河伯望洋兴叹的故事：黄河之神河伯看到秋天河水暴涨，黄河变得很宽阔，认为自己是天下最伟大的，他来到北海边，见到北海之神，感觉到自己的渺小，认为自己的想法是很可笑的

“望洋兴叹”这一成语典出中国古代哲学名著《庄子·秋水》。据记载，秋水时至，百川灌河，黄河水势浩大，河伯（黄河之神）欣然自喜，以为天下之美尽在己身。然而，当他顺流东行，至于北海，举目望去，只见汪洋无际，不见水端，方知自身渺小。于是河伯“始旋其面目”，感慨道：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”此段描述中，河伯面对浩瀚海洋，不禁仰首兴叹，自惭形秽，成语“望洋兴叹”即由此演化而来。“望洋”并非“望着海洋”，而是连绵词，形容仰视的样子；“兴叹”即发出感叹。原意是指在伟大事物面前，感到自身的渺小与不足。

从哲学内涵看，这则寓言深刻体现了庄子相对主义的认识论与谦逊自省的智慧。河伯从自满到觉悟的过程，隐喻了人类认知的局限性：在狭隘的经验范围内容易产生盲目自大，唯有开阔视野、见识更广阔的天地，才能认识到自身的浅薄与世界的无穷。它告诫人们，知识如同海洋般无涯，骄傲自满只会固步自封，唯有保持谦卑与求知之心，才能不断超越自我。这一思想与儒家“学然后知不足”的观念异曲同工，共同成为中华文化中倡导虚心进取的精神资源。

在现代汉语的运用中，“望洋兴叹”的语义有所延伸和泛化。它常被用来形容面对宏大、复杂或困难的事情时，感到力量不足或条件有限，无可奈何而感叹。例如，在描述资源匮乏无力承担某项工程、能力有限难以完成艰巨任务，或面对高昂价格而无力购买时，皆可使用此成语，略带惋惜与感慨之情。值得注意的是，如今许多人将“望洋”直观理解为“望着海洋”，虽已约定俗成，但了解其本源，能更深刻地体会其文化意蕴。

综上所述，“望洋兴叹”不仅是一个生动的成语，更承载着深厚的文化哲学。它从《庄子》的寓言中诞生，经历了语义的流变，至今仍活跃在我们的语言中。它提醒着我们：在无尽的知识与广阔的世界面前，个人应永葆敬畏与谦逊；同时，在面对现实困境时，它也恰如其分地表达了那种力有不逮的复杂心境。这个成语犹如一面镜子，既照见古人对宇宙人生的思考，也映现出现实中人们的普遍体验，展现出汉语历久弥新的生命力。