道殣相望

道殣相望【拼音】：dào jìn xiāng wàng解释殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。出处春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。”示例昆明被围久，粮馈阻绝，～。 ★《清史稿·夏毓秀传》近义词哀鸿遍野、道殣相属反义词语法作宾语、定语；用于灾荒或战乱时

成语“道殣相望”出自中国古代文献，意指道路上饿死的人随处可见，形容灾荒或战乱时期民生凋敝、饿殍遍野的惨状。其中，“道”指道路，“殣”原指饿死或饿死的人，二字组合形象地勾勒出灾祸蔓延下社会崩溃的图景。这一成语不仅是对历史苦难的凝练描述，更承载着深厚的文化意涵，常被用于批判统治者的失政或反思社会动荡的根源，警示后人居安思危、以民为本的重要性。

从历史语境来看，“道殣相望”多见于史书或政论中，如《左传》《史记》等典籍均有类似记载，常与“易子而食”“野有饿莩”等表述并用，凸显天灾人祸交织下百姓的极端困境。例如，战国时期列国征伐频繁，加之水旱灾害，常导致“道殣相望”的景象；明清小冰河时期的气候异常，也曾引发大规模饥荒，史书亦以此语记录民间疾苦。这些历史实例表明，成语背后是无数真实的生命悲剧，反映了古代社会在自然灾害、赋税压迫或战争破坏下的脆弱性。

在文化层面，这一成语体现了中国传统思想中对民生疾苦的关注。儒家强调“仁政”与“民贵君轻”，道家主张“无为而治”以休养生息，而“道殣相望”的惨状常被思想家用作针砭时弊的利器，呼吁统治者施行德政、赈济灾民。同时，它也成为文学创作中的常见意象，诗人杜甫在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等诗句中，虽未直接使用该成语，却表达了相似的社会批判精神，彰显了文人忧国忧民的情怀。

现代社会中，“道殣相望”已较少描述实际场景，但常作为比喻或警示，用于探讨贫困、战争或生态危机等议题。例如，在分析全球粮食安全问题时，这一成语可借以形容局部地区的饥荒现象；在回顾历史战乱时，它亦能唤起人们对和平的珍视。其核心意义——对社会不公与苦难的深刻揭露——至今仍具有现实意义，提醒人们关注弱势群体，推动社会公平与可持续发展。

总之，“道殣相望”不仅是一个历史成语，更是凝聚民族记忆的文化符号。它从历史苦难中诞生，跨越时空传递着对生命的悲悯与对治世的反思。在当今时代，重温这一成语，有助于我们更深刻地理解民生福祉的重要性，并在发展进程中始终保持对苦难的警觉与同情，这或许是其千年不衰的价值所在。