怒形于色

怒形于色【拼音】：nù xíng yú sè解释形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。出处宋·洪迈《夷坚志·丙志卷七·子夏蹴酒》：“绍兴二十一年，唐嘉猷为教授，既试，将揭榜，游进士福州人陈炎梦登大成殿，夫子赐之酒五樽。子夏怒形于色，举足蹴其二。”示例曹沫右手按剑，左手揽桓公之袖，～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十八回近义词怒不可遏、怒目切齿、怒气冲天反义词喜形于色、喜不自胜语法作谓语、状语；指内心的愤怒在脸上显露出来英文betray one's anger 德文：zornig aussehen

“怒形于色”是一个汉语成语，读音为nù xíng yú sè，其字面意思是指内心的愤怒情绪在脸色上显露出来。这个成语形象地描绘了当人感到极度愤怒时，难以控制自己的面部表情，使得怒气直接表露在外表上的状态。它强调了情绪的外在表现，与“喜形于色”等成语类似，都属于描述情感外露的典型表达。

从成语的结构来看，“怒”指愤怒的情绪，“形”意为表现、显露，“于”是一个介词，表示“在……上”，“色”则指脸色、面容。四字组合简洁而生动，直接点明了愤怒与面部表情之间的紧密联系。这一成语源自中国古代的文学和口语传统，反映了汉语在描绘心理活动与生理反应关联方面的精妙之处，是中华文化中注重“察言观色”的社交智慧的体现。

在历史文献中，“怒形于色”的使用可以追溯至古代典籍和文学作品。例如，在《战国策》或后世的小说、史书中，常出现类似描述人物愤怒神态的语句，虽未必直接使用这四字定型，但其意涵早已存在。成语的固化过程经历了长期的语言演变，最终成为现代汉语中一个常用表达，用来形容人因不满、气愤而脸色大变的样子，往往带有一定的贬义，暗示当事人缺乏情绪控制能力。

该成语在日常生活和文学创作中应用广泛。在日常交流里，人们常用“怒形于色”来批评或描述他人轻易发怒、不擅掩饰情绪的行为，例如：“听到批评，他立即怒形于色，让场面十分尴尬。”在文学作品中，作者则借助这一成语来刻画人物性格，增强场景的戏剧性。通过面部表情的描写，读者能直观感受到角色的内心波动，从而加深对情节的理解。与之相近的成语有“勃然大怒”、“义愤填膺”等，但“怒形于色”更侧重于外在表现的即时性，而“勃然大怒”强调愤怒的爆发强度，“义愤填膺”则突出愤怒的正义性内涵。

从文化心理角度分析，“怒形于色”反映了中国传统文化中对情绪管理的重视。儒家思想提倡“中庸之道”，主张喜怒哀乐应有所节制，做到“宠辱不惊”。因此，怒形于色常被视为修养不足的表现，与“喜怒不形于色”的沉稳姿态形成鲜明对比。这一观念深深影响了中国人的行为规范，使得情绪控制成为个人素养的重要标准。然而，在现代语境下，该成语的使用也趋于中性，有时仅作客观描述，并不总是带有批判意味。

总之，“怒形于色”是一个生动形象的成语，它不仅丰富了汉语的表达方式，还承载着深厚的文化内涵。通过理解和使用这类成语，我们可以更准确地描绘情感状态，同时也窥见中华民族在情绪表达与管理上的传统智慧。在人际交往中，适当控制情绪，避免轻易“怒形于色”，仍是值得倡导的处世之道。