儿怜兽扰

儿怜兽扰【拼音】：ér lián shòu rǎo解释怜：怜爱；扰：驯顺。像小孩儿那样惹人怜爱，像牲畜那样驯顺。出处宋·欧阳修《文正范公神道碑铭》：“儿怜兽扰，卒俾来臣。”示例近义词反义词语法作宾语、分句；用于书面语

成语“儿怜兽扰”源自宋代文学家苏轼的《徐州鹿鸣宴赋诗序》：“于是举网得鱼，栖樽酒醪，宾客醉饱，此乐何极！而况于得贤士与共之乎？夫君子未尝不欲得贤以自辅也，譬之猎者，心不在于麋鹿；渔者，心不在于鱼鳖。所获者小，而所乐者大。贤者之未至也，若饥者之待食，渴者之待饮，岂有既得之而不乐者乎？然儿怜兽扰，士之未信也，则亦未免乎此。”在这段文字中，苏轼以打猎捕鱼为喻，探讨君主求贤若渴的心态，并指出贤士未得信任时，就像孩童怜爱小动物、野兽被驯扰一般，虽有关切却未能真正和谐共处。

从字面意义解析，“儿怜”指孩童对小动物的怜爱之情，体现天真而浅表的关怀；“兽扰”则指野兽被驯服或扰动的状态，暗示表面的顺从下隐藏着不安或抵触。两者结合，比喻人际关系或政治互动中，一方虽表现出关爱或控制，另一方却未必真心信服，关系处于一种微妙而不稳定的平衡。苏轼借此强调，君主对待贤士若仅停留在表面安抚，未能给予充分信任与尊重，便难以实现真正的合作与和谐。

深入探究其文化内涵，“儿怜兽扰”反映了中国古代政治哲学中关于“信”与“用”的深刻思考。在儒家传统中，君臣关系以“信”为基石，如孔子言“民无信不立”。苏轼以生动的意象警示，若统治者仅以权术或表面恩惠对待人才，缺乏真诚信任，便如同孩童戏弄动物，虽一时亲近，终难获得忠诚与效力。这一成语因此常被引申为对人际交往、管理艺术乃至国际关系的隐喻，强调真诚与信任的重要性，避免流于形式化的互动。

在历史应用中，“儿怜兽扰”多用于描述政治或社会情境中表面和谐、实则疏离的状态。例如，古代帝王对臣子的笼络若仅止于赏赐而不委以重任，或现代管理中上级对下属仅施以小惠而未予真心依托，皆可喻为此成语。它提醒人们，真正的合作需超越浅层互动，建立在相互理解和深度信任之上。苏轼的原文以宴饮为背景，更凸显了欢愉表象下可能隐藏的未解之忧，使这一成语带有辩证的哲学色彩。

综上所述，“儿怜兽扰”不仅是一个文学性成语，更承载了丰富的文化智慧。它通过孩童与野兽的意象，巧妙揭示了人类关系中普遍存在的张力：关爱与控制、表象与实质、短期安抚与长期信任。在现代社会，这一成语依然具有启示意义，提醒我们在家庭、职场或公共事务中，需避免以简单化的方式处理复杂关系，而应追求深度的共情与真实的联结。苏轼的深刻洞察，使“儿怜兽扰”成为汉语中一面映照人性与社会的明镜。