庙垣之鼠

庙垣之鼠【拼音】：miào yuán zhī shǔ解释庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。出处《新唐书·魏元忠传》：“君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠者也。”示例近义词城狐社鼠反义词语法作主语、宾语；指小人

成语“庙垣之鼠”源自古代典籍《晏子春秋》，原为“社鼠”之典，后演化为“庙垣之鼠”或“社鼠城狐”，用以比喻那些倚仗权势庇护而作恶的奸邪之徒。这一成语以庙宇围墙中的老鼠为喻，生动揭示了依附于神圣或权威之地、难以清除的祸患，其内涵深刻反映了中国古代政治与社会中的顽疾。

典故背景可追溯至春秋时期齐景公与名相晏婴的对话。当时齐景公询问治国之道，晏子以“社鼠”为譬喻：社庙（祭祀土地神的庙宇）的围墙由木板和泥土筑成，老鼠在其中打洞藏身。若用烟熏恐烧毁木板，若灌水则怕浸坏泥墙，因而难以铲除。晏子借此指出，君王身边的近臣如同“社鼠”，他们倚仗君主的宠信与权势，在朝廷内外为非作歹；若要惩治他们，可能伤及君主威严或国家体制，但纵容则祸国殃民。这一比喻后来衍生为“庙垣之鼠”，强调恶势力寄生在重要机构或权力核心中，利用其神圣性或权威性作为护身符。

从文化内涵上看，“庙垣之鼠”不仅是一个政治隐喻，也体现了中国古代的哲学智慧。它揭示了“投鼠忌器”的困境——即处理问题时因顾忌关联事物而束手束脚。庙垣象征神圣不可侵犯的场所，老鼠则代表卑劣的破坏者；二者结合，凸显了清除腐败时面临的制度性难题。在古代专制社会，帝王身边常环绕谄媚弄权者，他们如同庙中鼠辈，腐蚀朝纲却受体制庇护。此成语因而成为谏臣警示君主的利器，提醒当权者须洞察隐蔽在身边的祸端。

在历史应用中，“庙垣之鼠”常见于史书与文学作品。如《晋书》中用以形容倚仗皇权作恶的宦官外戚；唐代诗人白居易在讽喻诗中化用此意，批判官场蛀虫。成语的演变还衍生出近义表述如“城狐社鼠”，均强调恶人依恃重要屏障而肆无忌惮。其批判性跨越时代，至今仍具现实意义——在现代社会，那些依托体制漏洞或权力网络牟利的腐败分子，亦可被视为“庙垣之鼠”，他们损害公共利益，却因关系错综复杂而难以根除。

综上所述，“庙垣之鼠”以其形象比喻和深刻寓意，成为中国语言文化中一面犀利的镜子。它既警示权力者须破除庇护、铲除奸邪，也启示制度建设的重要性：唯有加固“庙垣”（完善制度），使“鼠辈”无处藏身，方能维护社会的公正与纯洁。这一成语历经千年，依然闪耀着智慧之光，提醒人们时刻警惕那些隐藏在光环下的蛀虫。