奴颜婢膝

奴颜婢膝【拼音】：nú yán bì xī解释奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。出处《抱扑子·交际》：“以奴颜婢睐者为晓解当世。”示例～真乞丐，反以正直为狂痴。 ★唐·陆龟蒙《江湖散人歌》近义词低三下四、卑躬屈膝、奴颜媚骨反义词高风亮节、刚正不阿、威武不屈语法作谓语、定语；指没有骨气英文be all servility 日文卑屈(ひくつ)に媚(こ)び諂(へつら)う法文attitude servile 德文：Speichelleckerei und Kriechertum 成语故事南宋时期，北方金国人南侵并包围了鄂州，宋理宗命贾似道带兵去给鄂州解围。贾似道没有打仗，暗中向蒙古侵略者奴颜婢膝地称臣交纳贡品，蒙古军队得了好处就退兵。贾似道回朝称大获全胜，宋理宗封他为右丞相

“奴颜婢膝”是一个源自中国古代的成语，形容一个人为了讨好他人而极尽谄媚、卑躬屈膝的丑陋姿态。这个成语由两个部分组成：“奴颜”指奴隶般低声下气的表情，“婢膝”指婢女般屈膝下跪的动作，两者结合生动地描绘出那种丧失尊严、刻意奉承的言行举止。它通常带有强烈的贬义色彩，用于批评那些为了私利而放弃原则、不顾廉耻的人。

从历史渊源来看，“奴颜婢膝”的形成与中国长期的封建等级制度密切相关。在古代社会，奴仆和婢女处于社会底层，他们为了生存往往不得不对主人表现出绝对的服从和讨好。这种社会现象被文人提炼为成语，用以讽喻那些在权贵面前类似奴仆般阿谀奉承的行为。据考，该成语最早可见于宋代的文献，如《宋史·列传》中便有相关记载，后经明清小说广泛使用而流传至今。

在文化内涵上，这个成语深刻反映了儒家思想对人格尊严的重视。中国传统文化强调“骨气”和“节操”，反对没有底线的妥协。因此，“奴颜婢膝”被视为道德上的污点，与“刚正不阿”“不卑不亢”等美德形成鲜明对比。它不仅是行为描述，更是一种道德评判，警示人们应当保持独立人格，尤其在权势面前不可丧失自我。

在实际运用中，“奴颜婢膝”常见于文学、历史和日常语境。例如，在描写奸臣谄媚君主时，史书常用此语批判其品行；在现代社会，它也可能用于讽刺那些对上级盲目迎合、对强权唯命是从的人。需要注意的是，这个成语的使用通常带有严厉谴责的意味，因此在正式场合需谨慎，避免过度情绪化。

与类似成语相比，“奴颜婢膝”比“阿谀奉承”更强调行为和姿态的卑微，比“卑躬屈膝”更突出表情和动作的双重谄媚。它描绘的不仅是一种态度，更是一种全身心的屈服，形象极为生动。此外，该成语在当代仍具现实意义，提醒人们在复杂的社会关系中，应守住底线，避免为短期利益而牺牲长期尊严。

总而言之，“奴颜婢膝”不仅是一个语言符号，更是承载着历史记忆和文化价值观的镜子。它批判了人性中可能存在的软弱与功利，也彰显了中华文化对铮铮铁骨的推崇。在当今时代，理解这个成语有助于我们反思个人与社会的关系，倡导一种既尊重他人又保持自尊的处世之道。