嫁祸于人

嫁祸于人【拼音】：jià huò yú rén解释嫁：转移。把自己的祸事推给别人。出处《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”示例他们这样说，固然也许是因为失败之后，～，或者因为自己变计，须有借口之故。 ★鲁迅《两地书》一○六近义词以邻为壑反义词助人为乐、与人为善歇后语孙权杀关羽；老猫犯罪狗戴枷语法作谓语、宾语、定语；指转嫁给别人英文shift the misfortune onto others 法文faire retomber un malheur sur autrui德文jm die Schuld in die Schuhe schieben 成语故事三国时期，关羽麦城战败被孙权杀害，张昭建议把关羽的首级送给曹操，好让刘备攻打曹操。孙权命人将关羽的首级送给曹操，司马懿识破孙权嫁祸于人的阴谋，于是用重臣的礼仪厚葬关羽，并封关羽为荆王，使孙权的计谋落空

“嫁祸于人”是一个源远流长的汉语成语，其字面意思是“将祸患转移给他人”。这个成语通常用来形容那些为了逃避责任或惩罚，故意将自身的过错、罪责或不利后果转嫁给无辜者的行为。它蕴含了强烈的道德谴责意味，揭示了人性中自私、狡诈的一面，同时也警示人们在社会交往中应秉持诚信与担当。

从历史渊源来看，“嫁祸于人”的典故可追溯至中国古代的史籍记载。其中一个著名的例子出自《史记·赵世家》。战国时期，赵国与韩国结盟对抗秦国，但战事不利。赵国大臣楼缓为推卸战败责任，向赵王进谗言，将过错全部归咎于韩国的决策失误，试图让韩国承担所有后果。这种刻意转移矛头、陷害他人的行径，正是“嫁祸于人”的典型体现。此外，在《左传》《战国策》等典籍中，类似的政治权谋与人际倾轧屡见不鲜，使得这一成语逐渐成为描述推诿罪责行为的固定表述。

在语义层面，“嫁祸于人”的结构颇具深意。“嫁”本指女子出嫁，引申为“转移”“转嫁”；“祸”泛指灾祸、麻烦或罪责；“于人”则明确了转移的对象。四字组合生动勾勒出一个主动的、带有恶意目的的行为过程。与之含义相近的成语有“委过于人”“以邻为壑”等，但“嫁祸于人”更强调主观故意与陷害性质，贬义色彩尤为突出。相反，如“引咎自责”“敢作敢当”等成语则体现了与之对立的价值取向。

这一成语在现实社会中的应用极其广泛。在政治领域，某些政客为掩盖失误，可能通过舆论操纵将问题归咎于对手或外部因素；在职场环境中，亦不乏有人为保护自身利益，将工作过失推给同事；甚至在日常生活中，也常见类似行为，如为逃避批评而将错误归因于他人。这些现象不仅破坏信任关系，还可能引发连锁矛盾，损害集体利益。因此，“嫁祸于人”不仅是一个语言符号，更是对现实社会行为的深刻折射。

从文化价值观角度审视，“嫁祸于人”与中国传统伦理观念背道而驰。儒家思想强调“己所不欲，勿施于人”的恕道，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的责任意识。道家亦崇尚自然无为、不妄为的处世哲学。嫁祸行为违背了诚信、仁恕、担当等核心道德准则，历来为人所不齿。它警示世人，真正的智慧与勇气在于直面问题、承担责任，而非投机取巧、损人利己。

总之，“嫁祸于人”作为一个凝练而意蕴丰富的成语，既承载着历史智慧，又映照出人性复杂面。它提醒我们在个人修养与社会交往中，应时刻警醒，避免陷入推诿责任的泥沼，而应培养坦荡胸怀与负责精神。唯有如此，方能促进人际和谐，维系社会公义，这或许正是这一古老成语留给今人的永恒启示。