仰屋之勤

仰屋之勤【拼音】：yǎng wū zhī qín解释仰：脸向上；勤：勤奋。形容一心放在著作上。出处《梁书·南平元襄王伟传》：“时世祖居藩，颇事声誉，勤心著述，卮酒未尝妄进，恭每从容谓人曰：‘下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而著书。千秋万岁，谁传此者。’”示例近义词仰屋著书反义词语法作谓语、定语；指一心写作

成语“仰屋之勤”典出《后汉书·班超传》，原指汉代名将班超早年家境贫寒时，为官府抄写文书以维持生计，因长时间伏案工作，疲惫时常仰望屋顶叹息，后以此形容人勤奋苦读或辛勤工作的状态。这一成语不仅承载了班超个人奋发向上的精神，更成为后世激励学子与从业者刻苦钻研的典型意象。它融合了“仰屋”这一具象动作与“勤”这一抽象品质，生动勾勒出在困顿环境中仍坚持奋斗的人物形象，其内涵远超字面意义上的劳作，更蕴含着对理想执着追求的精神内核。

从历史语境看，“仰屋之勤”反映了古代寒门士子通过勤学改变命运的社会现实。班超在投笔从戎前，曾经历“久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”这段记载中，“仰屋”之叹实为其壮志未酬时的阶段性写照，而后他毅然转赴西域建功立业，恰证明此“勤”并非被动劳碌，而是积蓄力量、等待机遇的主动积淀。成语因而暗含了“勤勉为基，志存高远”的深层逻辑，成为连接平凡努力与非凡成就的精神桥梁。

在文化流变中，“仰屋之勤”逐渐衍生出更丰富的寓意。唐宋以降，文人常以此自勉或互勉，如宋代笔记中便有“士子仰屋之勤，殆如织杼”的记述，将苦读比作织布般往复不息。至明清时期，该成语更融入科举文化，成为书房楹联、训蒙诗文的常见典故，强调治学需耐得住寂寞、守得住清贫。其意象也从单纯的书案劳形，扩展至任何需要持久专注的创造性活动，如工匠钻研技艺、画家倾心创作等，皆可喻为“仰屋之勤”。

与相似成语相较，“仰屋之勤”独具画面感与情感张力。不同于“凿壁偷光”的机巧、“悬梁刺股”的激烈，它更侧重一种持续性的、伴随沉思与渴望的勤勉状态。“仰屋”动作中隐含的片刻喘息与凝视远方的姿态，使“勤”脱离了机械重复的意味，增添了精神求索的维度。这种既脚踏实地又仰望星空的特质，使成语在传递刻苦精神的同时，亦保留了对人生方向的深切叩问。

时至今日，“仰屋之勤”在现代社会仍具启示价值。在知识快速迭代、竞争日益激烈的环境下，成语所倡导的专注与恒心尤为珍贵。它提醒人们，无论是学术研究、艺术创作还是技术攻关，都需要长时间沉浸与积累，而过程中的困顿与思索恰是突破的前奏。同时，成语中蕴含的“勤而有思”的智慧，亦对盲目内耗的“无效勤奋”形成反照，强调勤勉须与目标明确、方法得当相结合。在弘扬工匠精神、鼓励自主创新的时代背景下，这一古老成语再次焕发活力，成为砥砺心志的文化资源。