身在江海，心驰魏阙

身在江海，心驰魏阙【拼音】：shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què解释魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。出处《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”示例余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙。 ★唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》近义词身在江湖，心悬魏阙反义词语法作谓语、定语、分句；用于书面语

成语“身在江海，心驰魏阙”出自《庄子·让王》，原文为“身在江海之上，心居乎魏阙之下”，形象地描绘了一种身心分离的状态。字面意思是指身体虽隐居在江湖山海之间，心思却向往着朝廷官阙。这里的“江海”代指远离权力中心的隐逸之地，而“魏阙”原指古代宫门外高大的观楼，后引申为朝廷或政治权力的象征。这一成语通过地理与心理的鲜明对比，深刻揭示了人内心矛盾与志向寄托的复杂性。

从历史语境来看，庄子借中山公子牟之口提出这一表述，旨在探讨仕与隐的人生抉择。战国时期社会动荡，士人常面临出入仕途的困惑：一方面渴望自由超脱的隐逸生活，另一方面又难以割舍对功名与社会责任的牵挂。成语因此承载了古代知识分子普遍的精神困境——即便身处江湖之远，仍无法彻底摆脱对庙堂之高的关注。这种心态不仅反映了个人荣辱观的纠缠，也体现了儒家“修身齐家治国平天下”理想对士人精神的深远影响。

该成语的文化内涵在中国历史长河中不断丰富发展。魏晋时期，名士们纵情山水却常怀济世之志；唐宋诗人虽遭贬谪流放，诗文中仍流露对国事的忧思，都是这一精神的生动写照。它超越了单纯的仕隐选择，升华为一种具有普遍意义的人生哲学：人往往在现实处境与理想追求之间存在张力，这种张力既可能带来痛苦，也可能激发创作与思考的活力。成语因而成为理解中国文人双重性格的关键注脚。

在现代社会，这一成语依然具有旺盛的生命力。它可以形容当代人虽从事平凡职业，却心怀远大理想的状态；也能刻画数字化时代中，人们身体处于现实空间而思绪常游走于虚拟世界的现象。在全球化背景下，它还可隐喻海外游子对故国的眷恋，或个体在多元文化环境中的身份认同焦虑。其核心始终指向人类永恒的生存状态——肉体与精神、现实与理想、此地与彼处之间的永恒距离。

总之，“身在江海，心驰魏阙”不仅是一个历史成语，更是穿透时空的文化密码。它精准捕捉了人类心灵中那种既向往自由又难以割舍责任、既追求超脱又无法漠视现实的复杂情感。这种身心二分所呈现的张力，恰恰是推动个人成长与社会进步的重要动力。当我们理解这个成语时，也是在理解一种跨越千年的、关于抉择、牵挂与追求的人生智慧。