出世超凡

出世超凡【拼音】：chū shì chāo fán解释超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。出处元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”示例近义词超凡出世反义词语法作谓语、定语；指不同凡俗

成语“出世超凡”是一个蕴含深厚哲学与宗教意蕴的词汇，常用来形容人达到一种超脱尘世、迥异凡俗的精神境界或非凡成就。从字面解析，“出世”原为佛教用语，指脱离世俗生活的束缚，追求精神的解脱与升华；“超凡”则意指超越平凡、普通的状态，达到卓尔不群的层次。两者结合，不仅描绘了一种外在行为的离尘脱俗，更强调内在心性的觉悟与提升，因而在中国传统文化中，尤其在佛道思想体系里，占据着重要地位。

这一成语的渊源，可追溯至中国古代的宗教与哲学思想。佛教自汉代传入中国后，“出世”观念便广泛传播，指修行者看破红尘、遁入空门，以寻求涅槃寂静。道家思想同样倡导“无为”、“逍遥”，追求与自然合一、超然物外的生命状态。而“超凡”的理念，则在儒家文化中亦有体现，如对圣贤君子道德境界的推崇，但更多与道家“得道成仙”或佛家“悟道成佛”的理想相联系。因此，“出世超凡”融合了多种文化脉络，成为描述达到极高精神或能力境界的概括性表达。

在文学与艺术领域，“出世超凡”常被用以形容人物或作品的气韵。古典小说如《西游记》中的孙悟空，历经磨炼终成“斗战胜佛”，可谓从妖猴到神圣的“出世超凡”之旅；《红楼梦》中的贾宝玉最终看破红尘、出家为僧，也体现了对世俗的超越。在诗词中，李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂放，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸，皆在不同层面展现了超脱凡俗的追求。这些形象与意境，使得成语不仅具有哲学深度，更富有生动的艺术感染力。

从现代视角审视，“出世超凡”的内涵已有所扩展，不再局限于宗教修行。它可以比喻在某一领域取得登峰造极的成就，如科学家突破常规思维做出划时代发现，艺术家创作出震撼人心的作品，或是个体在精神修养上达到极高的平和与智慧境界。这种超越，既可能是外在功业的非凡，也可能是内在心灵的解脱。然而，成语也暗含一种理想化的色彩，提醒人们在纷繁现世中，保持对更高境界的向往与反思。

总之，“出世超凡”作为成语，承载着中国传统文化中对超越性的深刻思考。它既是对离尘脱俗、得道升华状态的描绘，也是对人生价值与精神追求的启示。在当今快节奏的社会中，这一概念仍能引发人们对生命意义、自我提升与精神自由的探索，具有历久弥新的文化生命力。