东门之役

东门之役【拼音】：dōng mén zhī yì解释指旧仇。出处《左传·隐公五年》：“郑人侵卫牧，以报东门之役。”示例近义词反义词语法

成语“东门之役”典出《左传·隐公四年》，乃春秋时期一场影响深远的军事冲突与政治事件。其字面意指发生在郑国东门的一场战事，但深层内涵则关联着复杂的邦交背叛与复仇主题，成为后世喻指背信弃义、反目成仇或激烈报复的经典典故。

事件背景需追溯至春秋初年诸侯国之间的纠葛。当时，卫国公子州吁弑君自立，为转移国内矛盾并树立威信，意图对外用兵。他利用宋、陈、蔡等国与郑国的旧怨，组成联军攻打郑国，兵锋直抵其都城新郑的东门，围城五日方退。此即“东门之役”的直接由来。然而，这场战役的特殊性在于，郑国与卫国此前关系密切，郑庄公曾助卫人平定内乱，卫国君臣本应对郑心存感激。州吁的进攻因而被视为典型的以怨报德之举，违背了当时的道义准则，为其后“东门之役”一词积淀了强烈的道德谴责色彩。

更为关键的是后续发展。次年，卫国发生政变，州吁被杀，卫宣公即位。郑国趁机联合邾国伐卫，报东门之仇。随后，卫国又联合燕国反攻郑国。郑国运用巧妙的战术，以三军布疑阵，大败卫、燕联军。这一系列围绕“东门之役”展开的连环征伐，生动体现了春秋时期“你来我往”的复仇逻辑与国际关系的脆弱性。因此，该成语不仅指代一次战役，更概括了由背信引发的长期敌对循环，蕴含了恩怨相报、冲突升级的深刻历史教训。

在文化意义上，“东门之役”经过《左传》的详实记载与儒家解读，成为强调“信”“义”重要性的反面教材。后世文人常借此典故讽喻政治上的反复无常与盟友间的背叛行为。其内涵已超越具体战事，升华为对人际交往、国际关系中诚信原则的呼唤，以及对轻启战端、罔顾恩义行为的持久警示。该成语亦反映了春秋笔法中以具体地名事件承载宏大道德评判的叙事传统，寥寥四字，即唤起对一段复杂历史与人性弱点的深刻反思。

综上所述，“东门之役”作为一个历史感厚重的成语，其价值在于它同时凝固了具体史实与抽象道义。它不仅是史书中的一个坐标，更是一种文化符号，提醒后世：背信之举犹如投石入水，其引发的涟漪可能演变为滔天巨浪。在当今语境下，它依然具有现实意义，警示着个人与国家皆应珍视信任，慎重处理恩怨，避免陷入冤冤相报的恶性循环。