韫椟而藏

韫椟而藏【拼音】：yùn dú ér cáng解释韫椟：藏在柜子里。把东西放在柜子里藏起来。旧时比喻怀才隐退。出处《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”示例晋楚相恃，吾王正在用人之际，两位将军，有此神箭，当奏闻吾王，美玉不可～。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第五十八回近义词韫椟藏珠反义词语法作谓语；比喻怀才待用

成语“韫椟而藏”源自中国古代典籍，蕴含着深厚的文化意蕴。其字面意思是将美玉收藏在匣子里，比喻怀才不遇或珍藏宝物，不轻易示人。这一成语最早见于《论语·子罕》，其中记载：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”这段对话生动地展现了孔子与其弟子子贡关于出世与隐逸的讨论。子贡以美玉为喻，询问孔子是应该将才华隐藏起来，还是等待识货者出售；孔子的回答则表明了他积极用世的态度，强调在适当的时机展现价值。因此，“韫椟而藏”不仅描绘了物理上的珍藏行为，更引申为对人才或珍宝的含蓄与矜持，反映了中国古代士人对自我价值的认知与抉择。

从历史背景来看，“韫椟而藏”成语的形成与春秋战国时期的社会环境密切相关。当时诸侯争霸，人才流动频繁，许多士人怀揣治国方略，却往往因时机未到或未遇明主而选择隐忍待发。这一成语恰恰捕捉了那种既珍视自身才能、又不愿轻易屈就的复杂心态。在传统文化中，玉被视为君子品德的象征，如《礼记》所言“君子比德于玉”，因此“韫椟而藏”也暗含了道德修养的内敛与自持。它提醒人们，真正的价值无需急于外显，而应在沉淀中等待绽放的时机，这与道家“和光同尘”、儒家“待时而动”的思想皆有呼应。

在现代汉语中，“韫椟而藏”的用法已逐渐演变，既可用于形容人才被埋没或未被发掘，如“这位科学家多年韫椟而藏，直至最近才因其突破性研究获奖”；也可指代珍视某物而不轻易展示，例如“家族将传世古画韫椟而藏，仅在特殊场合展出”。这一成语的语境多带庄重文雅色彩，常见于文学描写或正式论述中，用以强调内敛、珍藏或待价而沽的意境。与近义成语“藏器待时”相比，“韫椟而藏”更侧重对宝物或才华的珍视与保护；而与“怀才不遇”相比，则少了一份无奈，多了一份主动选择的从容。

从哲学层面解读，“韫椟而藏”体现了中国传统文化中对“藏”与“露”的辩证思考。古人强调“君子藏器于身，待时而动”，认为内在积累是外在成就的基础。这与西方文化中常提倡的积极自我推销形成有趣对比。成语中的“韫”字意为包含、蕴藏，“椟”指木匣，二者结合生动勾勒出将珍贵之物妥帖收纳的画面，隐喻着对价值的深刻认知与尊重。在快节奏的当代社会，这一成语依然具有启示意义：它提醒人们在喧嚣中保持沉静，在浮躁中坚守本真，既不盲目炫耀，也不消极隐没，而是在适当的时候展现真正的光芒。

总的来说，“韫椟而藏”是一个意蕴丰富的成语，它跨越千年仍活跃于汉语之中，不仅因其优美的意象，更因其承载的智慧——关于价值、时机与选择的永恒命题。从孔门对话到现代应用，它始终传递着一种深邃的生活态度：真正的珍贵值得等待，真正的才华终将遇见识者。在文化传承中，这一成语如同它本身所描述的宝玉，被语言的长匣精心收藏，历久弥新，继续照亮人们对自我与世界的理解。