饕口馋舌

饕口馋舌【拼音】：tāo kǒu chán shé解释比喻贪吃的人。出处清·李绿园《歧路灯》第33回：“暖烘烘云蒸霞蔚而至；饕口馋舌，雄纠纠排山倒海而来。”示例近义词饕餮之徒反义词语法作主语；指贪吃的人

成语“饕口馋舌”源自中国古代文献，形容一个人贪吃至极，嘴馋舌贪，对美食有着难以抑制的渴望。这一成语由“饕口”和“馋舌”两部分组成，其中“饕”字本义指传说中的凶兽饕餮，以贪婪暴食著称，后引申为极度的贪欲；“馋”则直指对食物的强烈渴求。两者结合，生动刻画了人在饮食上的无节制状态，带有一定的贬义色彩，常用来批评那些过分追求口腹之欲、缺乏自制力的行为。

从历史渊源来看，“饕口馋舌”的意象深植于中国传统文化之中。早在《左传》中就有对饕餮的记载，将其视为贪食的象征，而“馋”字在《说文解字》中解释为“欲食也”，强调了对食物的本能欲望。这一成语的形成，反映了古代社会对饮食节制的重视，儒家思想提倡“食无求饱”，道家主张清心寡欲，均反对过度沉溺于感官享受。因此，“饕口馋舌”不仅是对个人行为的描述，更暗含了道德层面的警示，提醒人们应克己修身，避免因贪欲而迷失本心。

在文学作品中，“饕口馋舌”常被用来塑造人物形象或渲染场景气氛。例如，古典小说《金瓶梅》中，通过对宴饮场面的细致描绘，暗讽了人物奢靡无度的生活态度；现代作家如鲁迅，也曾用类似的表达批判旧社会某些阶层的腐化现象。这一成语的应用，使得文本更具表现力，既能凸显角色的性格缺陷，又能深化主题思想，展现作者对社会风气的反思。

从社会文化角度分析，“饕口馋舌”折射出中国饮食文化的双重性。一方面，中华美食博大精深，讲究“民以食为天”，追求味觉享受是生活艺术的一部分；另一方面，传统文化强调中庸之道，反对铺张浪费和过度放纵。成语中的批判意味，正是对这种平衡的呼吁。在现代社会，随着物质生活丰富，“饕口馋舌”的现象更为常见，但同时也促生了健康饮食和节约粮食的倡导，体现了对传统智慧的继承与革新。

总体而言，“饕口馋舌”作为一个富含文化底蕴的成语，不仅语言形象生动，更承载着深厚的道德寓意。它警示人们，在享受美食的同时，应保持理性与节制，以避免陷入贪欲的泥潭。这一成语至今仍活跃在日常语言中，提醒着现代人反思生活方式，追求物质与精神的和谐统一。