除害兴利

除害兴利【拼音】：chú hài xīng lì解释根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。出处《管子·治国》：“善为民除害兴利，故天下之民归之。”示例近义词兴利除害、兴利剔弊反义词语法作谓语、定语；指人办事的原则英文do away with the harmful and initiate the useful

成语“除害兴利”源自中国古代的治国理政思想，其字面含义为消除祸害、兴办有益之事。这一成语凝结了中华民族在长期社会实践中形成的智慧，强调在面对问题时，不仅要清除弊端，更要积极建设，以实现整体的进步与繁荣。它的思想渊源可追溯至先秦时期，诸子百家尤其是儒家、法家等学派均对此有所阐述。例如，《管子》中提出“兴利除害，以富国安民”，将除害与兴利并重，作为国家治理的核心原则。此后，这一理念被广泛运用于政治、经济、水利工程及社会改革等领域，成为推动社会发展的重要指导思想。

在历史长河中，“除害兴利”的应用实例不胜枚举。最典型的代表是中国古代的水利工程，如战国时期李冰父子修建的都江堰。该工程不仅消除了岷江泛滥的水患（除害），还通过灌溉系统滋养了成都平原，使其成为“天府之国”（兴利），实现了除害与兴利的完美结合。在政治层面，许多朝代的开明统治者都奉行这一原则，如西汉文帝、景帝推行轻徭薄赋、鼓励农耕的政策，既缓解了社会矛盾（除害），又促进了经济复苏（兴利）。这些实践表明，“除害兴利”并非简单的修补补，而是一种系统性的变革思维，注重从根源解决问题并创造新价值。

从哲学内涵来看，“除害兴利”体现了中国传统文化中“破立结合”的辩证思想。它强调事物的两面性：害与利往往相互依存，除害是兴利的前提，而兴利又能巩固除害的成果。这种思维与《易经》中“穷则变，变则通”的智慧一脉相承，倡导在动态平衡中寻求发展。同时，成语还蕴含了“以民为本”的价值取向，古代文献常将其与“惠民”“安民”相联系，如《汉书》中提到“除害兴利，以尊社稷”，说明其最终目标是造福百姓、稳定社会。这使得“除害兴利”超越了工具性策略，上升为一种伦理追求。

在现代社会，“除害兴利”的思想依然具有强烈的现实意义。在环境保护领域，治理污染（除害）与发展绿色能源（兴利）相辅相成；在经济改革中，淘汰落后产能（除害）与创新产业升级（兴利）并行不悖；在公共卫生方面，防控疫情（除害）与健全医疗体系（兴利）缺一不可。这一成语启示我们，面对复杂挑战时，需采取双向措施：既要果断清除障碍，又要主动构建新机制。它反对消极应付，鼓励前瞻性布局，与当代提倡的可持续发展理念高度契合。

总之，成语“除害兴利”不仅是一个历史概念，更是一种历久弥新的行动哲学。它跨越时空，凝聚着中国人对治理与发展的深刻理解，强调在破旧立新中实现和谐进步。今天，重新审视这一成语，有助于我们在个人成长、组织管理乃至国家治理中，培养全面而辩证的思维，以更智慧的方式应对挑战、开创未来。