重熙累绩

重熙累绩【拼音】：chóng xī lěi jì解释形容累世圣明有德，天下升平昌盛。同“重熙累洽”。出处明·张居正《重刊〈大明集礼〉序》：“明兴百八十余年，高皇帝作之于前，今天子述之于后，弈世载德，重熙累绩，稽古礼文之事，褎然具备矣。”示例近义词重熙累洽反义词语法作谓语、定语；指繁荣稳定

成语“重熙累绩”是中国古典文献中一个较为生僻但意蕴深厚的词汇，它源自《尚书·周书·君陈》中的记载：“昔在文武，诞受天命，亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位，重熙累绩，用集大命于厥躬。”这里的“重熙累绩”用以赞颂周文王、周武王及其辅佐之臣的功业，意指光明盛世多次出现，功绩不断累积，最终汇聚成承受天命的伟大成就。这一成语凝练地体现了中国古代政治文化中对德政传承和历史连续性的崇尚。

从语义上分析，“重熙”一词中，“重”表示重复、多次，“熙”本义为光明、兴盛，合指盛世光景一再出现；“累绩”中，“累”意为积累、叠加，“绩”指功绩、业绩，合指功业代代相承、不断累加。因此，“重熙累绩”的整体含义是形容国家或时代接连出现繁荣昌盛的景象，且历代功绩持续积累，形成绵延不绝的盛世传统。它常与“重光累洽”等成语意义相近，均强调政治清明、社会安定、文化繁荣的连续状态，多见于史书对太平盛世的颂扬或对明君贤臣的赞誉。

在历史文化语境中，“重熙累绩”不仅是对历史现象的描绘，更承载着深厚的政治理想。它反映了儒家思想中“继往开来”的治世理念，强调统治者应继承前代美德与功业，并通过持续努力使之发扬光大，从而实现社会的长治久安。例如，在《宋史·乐志》等后世文献中，该成语常被用来歌颂王朝的鼎盛时期，如北宋仁宗朝的“庆历之治”，便是文人士大夫眼中“重熙累绩”的体现——前期太祖、太宗的奠基之功，与仁宗朝的文治相叠加，形成了一种累积性的盛世气象。

值得注意的是，“重熙累绩”的使用往往带有一定的历史评价色彩。它暗示着盛世非一朝一夕之功，而是需要数代人的勤勉积累；同时也隐含对统治者的警示：唯有保持德政的连续性，方能维系国运不衰。这一思想与《诗经》“夙夜匪懈”、《论语》“慎终追远”等理念一脉相承，共同构成中国传统文化中重视历史延续、强调责任传承的伦理框架。

然而，在当代语言应用中，“重熙累绩”已较为罕见，多见于学术讨论或文学创作中对历史盛世的追述。其生僻性源于现代汉语更倾向使用“盛世绵延”“继往开来”等通俗表达，但该成语的文化价值并未湮没。它如同一枚历史透镜，折射出中国古代对政治理想的不懈追求——那种希望通过代代努力，使光明与功绩如江河般奔流不息、最终汇聚成文明伟力的深沉愿景。对于今天的研究者而言，理解“重熙累绩”不仅是解读古籍的钥匙，更是触摸中华民族重视传承、崇尚累积性发展的文化心理的重要途径。