饥则附人，饱便高扬

饥则附人，饱便高扬【拼音】：jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng解释附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。出处南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”示例且垂犹鹰也～。 ★唐·房玄龄《晋书·慕容垂载记》近义词饥附饱扬反义词语法作定语、宾语；用于处世

成语“饥则附人，饱便高扬”出自《晋书·慕容垂载记》，原句为“且垂犹鹰也，饥则附人，饱便高扬”，用以形容那些在困顿时依附他人，一旦得志便高傲背离的行径。此语以鹰隼为喻，生动刻画了人性中趋利避变、忘恩负义的一面。鹰在饥饿时会温驯地靠近人类以求生存，一旦饱食后便立刻振翅高飞，远离饲主。这一比喻精准地描绘了某些人在逆境中寻求庇护与援助，却在处境改善后轻视甚至背叛恩人的行为，凸显了其功利性与无常性。

从历史背景来看，该成语的产生与十六国时期纷乱的社会环境密切相关。当时慕容垂作为前燕宗室，一度投奔前秦苻坚，而后又自立后燕，其经历被视为“饥附饱扬”的典型。这种行为的背后，往往折射出乱世中个体生存的艰难与人性抉择的复杂性。成语不仅是对个人品德的评判，也反映了动荡时代人际关系的脆弱与权谋的盛行。它警示人们，在交往中需警惕那些仅基于利益而依附的伙伴，因为其忠诚往往随境遇而变，缺乏稳固的道德根基。

在文化内涵上，这一成语承载了儒家伦理中关于“信义”与“感恩”的深刻思考。中国传统文化强调“滴水之恩，当涌泉相报”，反对见利忘义的行径。“饥则附人，饱便高扬”恰是对这种价值观的反面映射，它揭露了道德缺失者的真实面目，成为社会谴责背信弃义行为的有力工具。同时，成语也蕴含了道家“福祸相依”的智慧，提醒人们得意时须谦逊谨慎，以免陷入孤立无援的境地。

在现代社会中，这一成语的应用范围已从历史人物评价扩展至日常生活与商业领域。例如，它可以形容那些在职场中依靠领导提携上位后便翻脸不认人的下属，或是在合作中短期依附他人资源、成功后便另起炉灶的商业伙伴。成语的警示意义在于，它呼吁人们在人际关系中建立基于诚信与互惠的长久纽带，而非纯粹的利益交换。此外，它也对受益者提出了道德要求：在逆境中得到帮助后，应常怀感恩之心，避免成为“饱便高扬”之徒。

总之，“饥则附人，饱便高扬”不仅是一个生动的历史成语，更是跨越时代的人性镜鉴。它以简洁犀利的语言，揭示了功利主义行为对人际信任的侵蚀，并强调了忠义与感恩在社会交往中的珍贵价值。在当今快节奏、重利益的环境中，这一成语依然具有强烈的现实意义，督促人们反省自身行为，培养持久的道德操守与真挚的情感联结。