避迹藏时

避迹藏时【拼音】：bì jì cáng shí解释指逃避时世。出处唐·贾至《微子庙碑颂》：“而君崎岖险阻，避迹藏时。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指逃避时世

“避迹藏时”这一成语，源自中国古代的处世哲学，其内涵丰富而深刻。从字面理解，“避迹”意为隐匿行踪，避免显露自己的痕迹；“藏时”则指隐藏时机，不轻易显露行动的时刻。两者结合，形象地描绘了一种审慎低调、待时而动的生存策略。这一成语不仅反映了古人在复杂社会环境中的智慧选择，也蕴含着道家“柔弱胜刚强”与儒家“待时而动”思想的交融。它提醒人们，在力量不足或时机未熟时，不宜贸然行动，而应韬光养晦，积蓄力量，等待最佳时机的到来。

在历史长河中，“避迹藏时”的实践案例比比皆是，最为人熟知的莫过于越王勾践的故事。在战败于吴国后，勾践选择“避迹藏时”，卧薪尝胆，隐匿复仇之志，表面上臣服于吴王夫差，甚至亲为仆役。他藏匿锋芒，低调行事，暗中整顿内政、训练军队，历经十年生聚，最终抓住吴国空虚的时机，一举灭吴，成就霸业。这一历程完美诠释了“避迹藏时”的精髓：通过暂时的隐忍与隐藏，避开敌对势力的锋芒，为自己争取积蓄力量的宝贵时间，最终在时机成熟时实现目标。类似的策略也见于汉初张良的退隐、三国刘备的蛰伏等，皆体现了这一智慧在政治军事领域的应用。

从文化哲学层面看，“避迹藏时”深深植根于中国传统思想体系。道家思想推崇“柔弱不争”、“和光同尘”，如《道德经》所言“知其雄，守其雌”，强调以退为进、以隐求存。儒家虽主张积极入世，但也重视“时中”之道，即根据时势调整行为，所谓“君子藏器于身，待时而动”。两者共同塑造了“避迹藏时”这一行为准则，使其成为古人应对乱世或逆境的重要智慧。它并非消极逃避，而是一种积极的战略选择，强调在不利环境中保存实力、观察局势，为未来的行动奠定基础。

在文学艺术领域，“避迹藏时”也常成为创作主题。古代诗词中，文人常借此表达怀才不遇时的隐忍心境，或寄托归隐山林的超脱情怀。如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，可视为一种文化意义上的“避迹藏时”，通过远离官场纷争，守护精神世界的独立与纯净。在古典小说如《三国演义》、《水浒传》中，许多人物也运用类似策略，或伪装潜伏，或暂避风头，推动情节发展，丰富了人物形象的层次与深度。

时至今日，“避迹藏时”的智慧在现代社会仍具有现实意义。在个人成长中，它提醒我们面对激烈竞争或暂时困境时，不必一味强攻，可适当低调积累，提升自身能力；在商业策略上，企业可能选择避开正面竞争，隐藏创新计划，等待市场时机；甚至在国际关系中，国家也可能采取韬光养晦策略，专注发展实力。然而，这一成语也需辩证看待：过度强调“避迹藏时”可能导致错失良机或消极避世，关键在于把握“藏”与“露”的平衡，明确隐藏的目的是为了更有效的行动。

总之，“避迹藏时”作为一个蕴含古老智慧的成语，跨越时空依然闪耀着哲理光芒。它不仅是历史人物在动荡年代的生存法则，也是中国传统文化中辩证思维与战略智慧的结晶。在快节奏的现代生活中，理解并恰当运用这一思想，有助于我们在复杂环境中保持清醒，培养长远眼光，最终在合适的时机绽放光彩。这或许正是这一成语历经千年仍被传颂的价值所在。