身名俱泰

身名俱泰【拼音】：shēn míng jù tai解释名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。出处《晋书·石崇传》：“崇（石崇）正色曰：‘士当身名俱泰，何至瓮牗哉！’”示例清·褚人获《隋唐演义》第88回：“则上下猜疑尽释，谗口无可置喙，～，爵位永保，岂不善哉！”近义词身名两泰反义词语法作谓语、定语；用于生活等

成语“身名俱泰”出自南朝宋时期刘义庆所编撰的《世说新语·汰侈》，其原文语境为：“士当令身名俱泰，何至以瓮牖语人。”此处的“身”指代人的身体、生命或现实处境，“名”则指声誉、名望，“俱泰”意为都安好、都通达。因此，该成语的整体含义是指人的身体（或生活境遇）与名誉声望两者皆处于安康、显达、圆满的状态，强调物质生活与精神声誉的双重丰盈与和谐。

从文化内涵来看，“身名俱泰”深刻体现了中国传统文化中对人生圆满境界的追求，尤其是儒家思想中“修身”与“立名”相结合的价值观。儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”，将个人品德的修养视为立身之本，而良好的名声则是德行外化与社会认可的结果。此成语并非单纯指富贵显达，更蕴含着对道德操守的重视——只有以正道立身，才能获得持久的美誉，从而达到身心安宁、名实相符的“泰然”状态。它与纯粹追求利禄的“名利双收”有所区别，更侧重在名声建立在德行之上的稳固与心安。

在历史应用中，“身名俱泰”常被用来描述或祝愿那些既拥有优越生活条件，又享有崇高社会声誉的人物。例如，在古代士大夫文化中，一位官员若能做到清廉有为，使百姓安居乐业，自身亦生活安稳、受朝野敬重，便可称其达到了“身名俱泰”的境界。它反映了一种理想的人生平衡：既不愿为虚名而牺牲身心健康与生活实质，也不愿沉溺物欲而败坏声名。这种平衡智慧，对于身处宦海或复杂社会关系中的人而言，尤其具有警示与指导意义。

然而，追求“身名俱泰”亦非易事，往往需面对现实中的矛盾与抉择。历史中不乏有人为保全名节而甘守清贫（如伯夷、叔齐），也有人因追逐权势而身败名裂。成语因此暗含了对处世智慧的强调：需审时度势，既要坚守原则维护名誉，也要懂得保全自身，避免极端。在《世说新语》的原始对话里，石崇面对劝诫时以“身名俱泰”自辩，恰恰暴露了当时门阀贵族中一些人对奢靡生活的贪恋，也使得该成语在特定语境下略带讽刺色彩，警示世人不可借“身名俱泰”之名行放纵贪欲之实。

时至今日，“身名俱泰”的成语仍具有现实启示。在现代社会，人们同样面临事业成就、物质生活与社会评价之间的平衡问题。它提醒我们，真正的成功不应是牺牲健康与品德换来的暂时光环，而应是在努力创造价值的同时，维护身心的健康与人格的完整，从而获得一种踏实而长久的幸福与尊重。这一成语凝聚着古人对圆满人生的深刻洞察，继续为当代人提供着关于生活智慧与价值取向的珍贵参照。