随陆无武，绛灌无文

随陆无武，绛灌无文【拼音】：suí lù wú wǔ，jiàng guàn wú wén解释随、陆：随何、陆贾，汉高祖时的文官；绛、灌：绛侯周勃，灌婴，汉高祖时的武将。指人才的面片性，能文者不能武，能武者不能文。出处《晋书·刘元海载记》：“吾每观书传，常鄙随陆无武，绛灌无文。”示例我常耻～。随何陆贾绛侯周勃灌婴，皆汉初功臣。 ★蔡东藩《两晋演义》第四回近义词反义词语法

“随陆无武，绛灌无文”是一则出自《晋书·刘元海载记》的成语，原文记载为：“吾每观书传，常鄙随陆无武，绛灌无文。”这句话是十六国时期汉赵开国皇帝刘渊（字元海）的自述，表达了他对自身文武兼备之才的自信，以及对历史上某些名臣才干局限性的感慨。此成语以凝练的语言，揭示了人才往往难以在文武两道皆臻化境的普遍现象，蕴含着对全面发展的理想追求。

成语中的“随陆”指汉初两位著名文臣：随何与陆贾。随何以辩才著称，曾在楚汉相争时成功游说九江王英布归汉；陆贾则是汉高祖刘邦身边的谋士与说客，常出使诸侯，并著有《新语》阐述治国之道。二人皆以文采、口才见长，但在军事武略方面则显不足，故称“无武”。而“绛灌”则指汉初的两位武将：绛侯周勃与灌婴。周勃厚重少文，却是平定诸吕之乱、稳固汉室江山的核心将领；灌婴亦以骁勇善战闻名，屡立战功。此二人武功赫赫，却缺乏文采与治国韬略，故谓“无文”。刘渊借此四人为例，说明即便历史名臣，亦常囿于单一领域的专长。

这句话的背景与刘渊的个人经历密切相关。刘渊作为匈奴贵族，自幼熟读汉家典籍，深受中原文化熏陶，同时又精于骑射，兼具游牧民族的勇武。他身处乱世，志向远大，因此对随何、陆贾的武略短缺，以及周勃、灌婴的文采不足感到惋惜。他的感慨实际上反映了动荡时代对复合型人才的迫切需求——即既能运筹帷幄、治国安邦，又能披坚执锐、决胜疆场的全才。这种思想与古代“出将入相”的理想一脉相承。

从更深层看，这则成语揭示了人才评价与使用的辩证思维。它提醒人们，任何人都有其长处与短板，所谓“全才”实属罕见。在现实中，应当根据各人特质合理任用，使文臣能展其智谋，武将能扬其勇力，而非求全责备。同时，它也鼓励个人尽可能拓展自身能力，避免偏废。这一思想在中国古代人才观中具有代表性，与“文武之道，一张一弛”的哲理相互呼应。

“随陆无武，绛灌无文”历经千年，至今仍具启示意义。在现代社会分工日益精细的背景下，它既警示我们重视专业深度的价值，也倡导在专精之余拓宽视野、培养综合素养。无论是个人发展还是团队建设，都需在“专”与“博”之间寻求平衡。这八个字以其精辟的历史概括和深刻的人才哲思，成为中华语言宝库中一颗璀璨的明珠，不断启迪后人反思才与用的关系。