蜚鸟尽，良弓藏

蜚鸟尽，良弓藏【拼音】：fēi niǎo jìn，liáng gōng cáng解释藏：收藏。飞鸟射尽，弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。出处西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人……’”示例近义词飞鸟尽，良弓藏、过河拆桥反义词语法作宾语、定语、分句；用于书面语成语故事春秋末期，楚国范蠡和文种到越国去做官，辅佐被吴王夫差打败的勾践，他们发奋图强，使越国强大，灭了吴国。范蠡深知勾践的为人就到齐国隐姓埋名经商，他写信劝文种离开说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。文种不信被杀

成语“蜚鸟尽，良弓藏”出自中国西汉时期史学家司马迁的《史记·越王勾践世家》，原句为“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。其中“蜚”同“飞”，意指飞鸟。这句成语的字面意思是：天上的飞鸟被射尽之后，再好的弓箭也会被收藏起来；狡猾的野兔被捕捉完后，用来追捕的猎狗就会被煮来吃掉。其深层寓意在于比喻事情成功之后，那些曾经立下汗马功劳的人或物往往会被抛弃或冷落，尤其反映了古代封建社会中帝王与功臣之间残酷的权术关系。

这一成语的历史背景与春秋时期吴越争霸的故事紧密相连。越王勾践在战败后卧薪尝胆，依靠谋臣范蠡、文种等人的辅佐，最终灭吴复国。然而，在功成名就之后，范蠡敏锐地察觉到勾践“可与共患难，不可与共乐”的本性，便悄然隐退，并写信劝文种离开，信中引用了“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理。文种未及时抽身，最终果然遭勾践猜忌，被迫自尽。这一典故生动揭示了封建君主在夺取权力后，往往为了巩固统治、消除潜在威胁而诛杀功臣的普遍现象。

从文化内涵来看，“蜚鸟尽，良弓藏”不仅是一个历史教训的总结，也深刻反映了中国传统政治文化中的忧患意识与处世哲学。它警示人们，在权力和利益面前，情义与功劳常常显得脆弱。与之类似的成语还有“过河拆桥”“卸磨杀驴”等，它们共同构成了对中国古代政治生态中残酷面的深刻描摹。同时，这一思想也影响了后世文学创作，如《水浒传》中梁山好汉的结局、《大明王朝》中朱元璋诛杀功臣等故事，均可视为这一主题的延续。

在现代社会，这一成语的应用已超出历史政治范畴，延伸至商业、职场乃至日常人际关系领域。例如，在企业完成关键项目后，核心员工可能被边缘化；在团队度过危机后，领导者可能改变对功臣的态度。它提醒人们，在贡献力量的同时需保持清醒，懂得审时度势、急流勇退，也警示上位者应珍惜人才、避免兔死狗烹的短视行为。成语中蕴含的辩证思维——事物在完成使命后价值可能发生变化——至今仍具有强烈的现实意义。

总之，“蜚鸟尽，良弓藏”不仅是一个凝练的历史成语，更是洞察人性与权力运作的一面镜子。它承载着厚重的历史记忆，融合了政治智慧与人生哲理，在千年的流传中不断被赋予新的解读。无论是作为警示，还是作为处世参考，这一成语都值得人们在面对成功与功绩时深思反省。