爱人以德

爱人以德【拼音】：ài rén yǐ dé解释爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。出处《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”示例轼闻琦语，曰：“公可谓～矣。” ★《宋史·苏轼传》近义词以德爱人反义词语法作谓语、定语；指以德爱人英文to care for people in accordance with the code of ethics

“爱人以德”这一成语，源自儒家经典《礼记·檀弓上》，原文记载曾子之言：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”其核心含义是，真正爱护一个人，应当以道德准则来要求他、引导他，帮助其完善品行、提升境界；而非出于浅薄的溺爱或纵容，对其过失姑息迁就。这一思想深刻体现了儒家伦理中“仁”与“礼”的结合，即将关爱之情纳入道德规范的轨道，使爱成为一种具有原则性和建设性的力量。

从历史背景与文化渊源来看，“爱人以德”扎根于先秦儒家的教化传统。孔子提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子主张“教人以善谓之忠”，均强调道德引导在人际关系中的首要地位。它与“爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？”等理念一脉相承，共同构成了儒家对待他人，尤其是子弟、朋友乃至民众的负责任态度。这种爱超越了私情与短视的利益，着眼于对方的长远发展与人格完善，是儒家“成人之美”理想的具体实践。

在实践层面上，“爱人以德”展现为多重维度。于家庭教育中，它表现为“慈严相济”，父母不因溺爱而放任子女的过错，而是通过言传身教与合理规训，培养其正直品格，此即“养不教，父之过”的深层体现。在友谊交往中，真正的益友应能“劝善规过”，当面指出对方的不足，助其改过迁善，所谓“友直、友谅、友多闻”。在政治与社会领域，执政者“爱人以德”则意味着不以小恩小惠取悦民众，而是通过推行教化、建立制度来导人向善、匡正风气，从而达到“教化行而习俗美”的治理境界。

这一成语的现代意义尤为深远。在当今社会，人际关系有时易流于表面化或功利化，“爱人以德”提醒我们，真挚的关怀需要勇气与智慧。无论是教育子女、结交朋友，还是管理团队、参与公共事务，盲目的包容或讨好并非真爱，有时反而会贻误他人。真正的爱护，是在尊重与理解的基础上，敢于提出建设性的批评，引导对方遵循正道、坚守原则。它倡导的是一种负责任、有远见的关系模式，有助于抵御溺爱纵容之风，促进个人与社会的健康发展。

综上所述，“爱人以德”不仅是一个古老的成语，更是一种历久弥新的处世智慧。它将情感与理性、关怀与原则紧密结合，倡导以道德为基石去践行真正的关爱。在个人修养与人际互动中秉持这一原则，能使爱摆脱狭隘与短视，升华为一种促成对方品德进步、精神成长的积极力量，对于构建和谐而有道德底蕴的社会关系，具有永恒的启示价值。