洗耳投渊

洗耳投渊【拼音】：xǐ ěr tóu yuān解释洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。出处晋·桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风。”示例近义词反义词语法

“洗耳投渊”是一个由历史典故凝练而成的成语，它融合了两个独立的行为意象，共同构建出一种对世俗污浊极度厌弃、追求至高精神清洁的境界。这个成语并非古代文献中直接出现的固定词组，而是后人根据上古传说提炼概括而来，其背后承载着中国隐逸文化中清高自守、不慕荣利的价值取向。

“洗耳”的典故，通常与尧帝时代的隐士许由相关联。相传尧帝年老时，深感许由德行高尚，欲将天下禅让于他。许由不仅坚决拒绝，更认为此言玷污了他的耳朵，于是跑到颍水边清洗双耳，以示对权力名位的极度鄙夷。这一行为象征着对世俗权欲的彻底排斥，以及对个人精神纯净的极致维护。后世“洗耳”便常用来形容不愿听闻世俗之事，特别是涉及功名利禄的言论，坚守内心的清明与超脱。

“投渊”则与上古高士务光的故事有关。据传商汤讨伐夏桀后，曾欲将天下让于务光。务光认为此举非义，深感耻辱，不愿接受，竟投水自尽。这里的“投渊”，是一种以生命为代价的决绝姿态，表达了对所拒斥之物的彻底割舍，以及对自身志节宁死不污的终极捍卫。它比“洗耳”更为激烈，展现了为保全精神完整而不惜殒命的刚烈气节。

将“洗耳”与“投渊”组合成“洗耳投渊”，其内涵绝非两事的简单相加，而是形成了一种精神意境的升华。它描绘了一个从感官清洁到身心决绝的完整过程：先是厌恶到要洗净听闻污言的耳朵，继而决绝到投身清流以明志。这个成语因而超越了具体的历史事件，成为一种极具象征意义的文化符号，代表了对一切被认为是不洁、不义、庸俗的世俗事务的极端抗拒态度，以及为守护内心净土而甘愿付出任何代价的坚定意志。

在文化意义上，“洗耳投渊”深刻反映了中国古代士人精神中“道高于势”的传统。它将个体道德的纯洁性与独立性，置于世俗权力与荣华之上，甚至超越生命本身。这种价值观固然有其孤高绝尘、不近人情的一面，但它也塑造了中国知识分子精神世界中一种重要的风骨——不随波逐流，不为外物所屈，坚守原则与理想。后世文人常借此典以明志，或在诗文中化用其意，来抒发对官场污浊的厌倦、对自由人格的向往，成为隐逸文化与清流精神的一个经典注脚。

综上所述，“洗耳投渊”是一个寓意深厚的成语，它通过两个极具画面感和冲击力的历史典故，构建了一种极端崇尚精神清洁、拒绝同流合污的人格典范。它不仅是许由、务光等传说人物事迹的浓缩，更是中国传统文化中一种理想化人格精神的象征，持续影响着人们对气节、隐逸与精神自由的思考和追求。