玩物丧志

玩物丧志【拼音】：wán wù sàng zhì解释玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。出处《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”示例道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。 ★朱自清《论废话》近义词不务正业反义词业精于勤语法作谓语、宾语、定语；指没理想英文riding a hobby saps one's will to make progress 日文道楽(どうらく)に心をとられて志をなくしてしまう法文en se laissant aller à ses goǔts (vices),on finit par renoncer à ses ambitions德文wer sich mit unnützen Dingen beschǎftigt,der verliert seine Zielstrebigkeit成语故事公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，有人甚至叫鹤去抗狄，最后卫懿公被狄兵所杀

成语“玩物丧志”出自儒家经典《尚书·旅獒》，原文记载：“玩人丧德，玩物丧志。”其字面意思是：沉溺于把玩、迷恋某样事物，会使人丧失进取的志向和远大的理想。这一成语蕴含深刻哲理，自古至今被用作警世格言，提醒人们警惕过度沉迷于外在物欲或琐碎爱好，以免消磨意志、荒废正业。

从历史语境来看，“玩物丧志”的典故与周朝初年政治教化密切相关。据载，当时有远方部族进献珍贵猎犬（獒）给周武王，武王欣然接受。贤臣召公奭见状，便写下《旅獒》进行劝诫，指出君王若沉迷于奇珍异宝、犬马玩乐，便会忽视治国安邦的重任，最终导致志气萎靡、国家衰败。这一劝谏体现了古代儒家注重修身克己、以德治国的思想，强调统治者乃至士人应保持心志专一，以天下为己任。

“玩物”的范畴在古代多指珍玩、珠宝、禽兽等奢华享乐之物，而在现代语境中已扩展至更广泛的领域。它可以指过度沉迷于网络游戏、社交媒体、收藏癖好、追星娱乐等任何可能占据大量时间精力、使人偏离主要人生目标的活动。值得注意的是，“玩物”本身并非绝对负面，健康爱好能陶冶性情，关键在于“度”的把握。一旦沉迷其中，以至放弃学习、工作、家庭责任或个人成长，便符合“丧志”的内涵——即丧失了对人生主导方向的追求和坚持。

从心理学和社会学角度分析，“玩物丧志”现象常与自制力缺失、目标模糊或逃避现实压力有关。当人在某些事物中获得即时满足感，可能逐渐依赖这种快感，削弱面对长远挑战的毅力和专注。尤其在信息爆炸、诱惑繁多的当代社会，这一成语更显现实意义。它并非要求人完全摒弃娱乐，而是倡导一种平衡智慧：在享受生活乐趣的同时，始终保持清醒的自我认知和积极的人生导向。

总而言之，“玩物丧志”作为流传千年的成语，不仅是对历史教训的总结，也是对人性弱点的深刻洞察。它警示我们：人生应有崇高志趣与切实规划，对待各类“玩物”需持审慎节制态度，切莫让一时的沉迷蚕食掉宝贵的进取之心与创造之力。唯有把握主次，方能避免在纷繁世界中迷失自我，实现更有价值的人生。