束手就缚

束手就缚【拼音】：shù shǒu jiù fù解释比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。出处明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！”示例这几个小南蛮，只算得个瓮中之鳖，不消费得僧家大刀，管教他一个个～。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十六回近义词束手就擒、束身就缚反义词负隅顽抗语法作谓语、宾语；指不抵抗

“束手就缚”是一个汉语成语，读音为“shù shǒu jiù fù”。其字面意思是“捆住双手，让人捆绑”，引申为毫不抵抗，甘愿被俘或接受惩罚。这个成语形象地描绘出一种放弃反抗、顺从命运或强权的状态，常带有消极、无奈或贬义的色彩，用来形容人在困境中失去斗志，或面对压力时选择屈服。

从历史渊源来看，“束手就缚”的意象早在古代文献中便已出现。“束手”一词可追溯至《史记·淮阴侯列传》，其中描述“束手受制”的处境；而“就缚”则常见于史书对战俘或罪人的记载，如《旧唐书》中便有“束手就擒”的类似表述。成语的定型化可能源于后世对这类场景的概括，它凝练地捕捉了古代战争中投降者或罪犯被制伏时的典型姿态，从而成为汉语中一个生动且富有画面感的固定表达。

在语义和用法上，“束手就缚”强调的是一种被动的、消极的应对态度。它不同于“束手无策”（指毫无办法）或“坐以待毙”（指消极等死），而是特指主动或被动地放弃抵抗，接受被控制的结果。这个成语多用于负面评价，例如批评他人在强权面前不敢斗争，或讽刺某种不战而降的懦弱行为。在文学和日常语言中，它常出现在历史叙事、社会评论或道德训诫的语境里，用以凸显人物性格的软弱或局势的不可逆转。

文化内涵方面，“束手就缚”反映了中国传统中对“抗争”与“顺从”的复杂态度。一方面，儒家思想倡导“知其不可而为之”的担当精神，强调在逆境中保持气节；另一方面，现实政治和历史中又存在“识时务者为俊杰”的实用主义观念。成语所描绘的屈服场景，往往成为反思勇气、尊严与生存智慧的文化符号。它提醒人们，在面对压迫时，是选择抵抗还是妥协，不仅关乎个人命运，也涉及更深层的伦理抉择。

在实际用例中，这个成语至今仍具活力。例如，在描述历史事件时，我们可能会说“敌军兵临城下，守将最终束手就缚”；在批评社会现象时，也可用“面对不公，我们不能束手就缚”来呼吁积极行动。其鲜明的意象和情感色彩，使其在强调反抗精神或批判消极心态时，成为一个有力的语言工具。

总之，“束手就缚”不仅仅是一个描述动作的成语，更承载着丰富的历史记忆和文化反思。它警示人们：在人生或社会的关键时刻，盲目顺从可能意味着尊严的丧失，而真正的勇气往往在于即便希望渺茫，也要为正义和自由奋力一搏。