捧檄色喜

捧檄色喜【拼音】：pěng xí sè xǐ解释檄：古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书。指接到委任官职的通知而喜形于色。出处《后汉书·刘平等传序》：“东汉毛义家贫，以孝出名，府檄召义为守令。义捧檄色喜。后其母死，辞职不干。”示例贤士原不可测，往日～，实是为亲屈志；今乃知毛君节操，实异常人！ ★蔡东藩《后汉演义》第三十一回近义词反义词语法

成语“捧檄色喜”源自《后汉书·刘平传》，讲述了东汉名士刘平（字公子）的孝行故事。据载，刘平家境贫寒，侍奉母亲极为孝顺。当时地方官员察举孝廉，推荐他担任县令职务。当任命文书（即“檄”）送达时，刘平正在照料病重的母亲。他接过文书后，不仅没有因获得官职而显露通常的喜悦，反而面露忧色。母亲询问缘由，刘平回答道：“母亲患病需要照顾，我若赴任便无法尽孝，因此心中难安。”母亲听后劝他以公事为重，刘平方才应允。这一典故生动展现了刘平在个人仕途与孝道之间的挣扎，以及最终在母亲劝导下平衡公私的抉择。

“捧檄色喜”的字面含义是“手捧任命文书而面露喜色”，但实际使用时往往带有反讽或对比色彩，强调刘平接檄时“色喜”背后的复杂心境——即因母亲病重而忧，非因官职而喜。成语的核心意蕴在于表彰至孝品德，凸显传统社会中“孝”高于“仕”的价值取向。它体现了儒家思想中“孝为百行之本”的理念，以及“忠孝难两全”时优先奉亲的道德选择，成为古代孝道文化的典型符号。

该成语在历史流变中逐渐定型，常见于表彰孝行的文献记载。宋代以降，文人笔记、方志传记多引用此典，用以赞颂恪守孝道、淡泊名利之士。例如明代《二十四孝》相关故事中，虽未直接收录刘平事迹，但其精神与“弃官寻母”“尝粪忧心”等典故一脉相承。在文学创作中，“捧檄色喜”亦成为典故化表达，如清代诗人沈德潜在《刘孝子诗》中写道：“捧檄非荣禄，怡颜为母慈”，精准捕捉了其中隐含的孝思与克制。

从文化视角看，“捧檄色喜”反映了中国古代“举孝廉”制度下的伦理实践。汉代选拔官员注重道德品行，孝廉即为重要途径。刘平的故事正是这一制度的文化缩影：一方面，孝行成为入仕的资格；另一方面，真正的孝子又须在仕途与奉亲间作出取舍。成语中“喜”与“忧”的微妙张力，揭示了个人命运、家庭责任与社会期待之间的复杂互动，成为观察传统中国伦理政治关系的生动案例。

在现代语境中，“捧檄色喜”的使用虽不如常见成语频繁，但仍见于历史论述、孝文化探讨或人物品评中。其价值在于提醒人们关注亲情与事业平衡的永恒课题，并促使反思功利主义时代中情感价值的珍重。作为文化遗产，这一成语不仅承载着历史记忆，更以刘平克己奉亲的形象，持续传递着超越时代的道德 warmth 与人性光辉。