好施乐善

好施乐善【拼音】：hào shī lè shàn解释乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。出处《史记·乐书》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”示例再说施家，自从施济存日，～，囊中已空虚了。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷二十五近义词乐善好施反义词语法作谓语、定语；用于为人心地善良

成语“好施乐善”是汉语中一个富有褒义色彩的词汇，它由“好施”与“乐善”两个部分组合而成，两者意义相近，相互强化，共同描述一种高尚的道德品行。“好施”意指喜好施舍、慷慨给予，尤其指在物质上帮助他人；“乐善”则指乐于行善，以做好事为乐，更侧重于内心的道德愉悦与主动意愿。因此，“好施乐善”整体形容一个人不仅慷慨大方，乐于助人，而且将行善视为一种内在的快乐和习惯，体现了仁爱、无私与同情心的传统美德。

从历史渊源上看，“好施乐善”的思想深深植根于中国传统文化之中。儒家思想强调“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，提倡推己及人的博爱精神；道家虽讲求自然无为，但也主张积德行善；佛教传入中国后，其“慈悲为怀”、“布施积德”的观念进一步丰富了乐善好施的内涵。这些思想交融，使得“好施乐善”成为社会推崇的理想人格之一。在古代文献中，类似表述早已有之，如《史记·货殖列传》中就有“君子富，好行其德”的记载，体现了富贵之人应承担的社会责任。成语的凝固定型，则是语言长期演化的结果，用以精炼地概括这种持久的社会价值观。

在具体行为表现上，“好施乐善”涵盖的范围十分广泛。它既可以体现在日常生活中的小额捐助、扶危济困，如接济邻里、资助贫寒学子；也可以表现为重大的慈善义举，如捐资建桥修路、兴办学校医院等公益事业。更重要的是，这种行为并非出于外在压力或功利计算，而是发自内心的自愿与快乐。一个“好施乐善”之人，往往怀有深厚的同情心，能体察他人的困苦，并能从给予和帮助的过程中获得精神上的满足与安宁。这种品行超越了简单的物质交换，升华为一种道德修养和人生境界。

“好施乐善”的个体与社会价值不容小觑。对个人而言，它是修身养性的重要途径，能够培养宽广的胸怀和淡泊的名利观，所谓“赠人玫瑰，手有余香”，行善者在帮助他人的同时，也提升了自我的道德品格，获得社会的尊重与内心的充实。对社会而言，这种精神是促进和谐、凝聚群体的重要粘合剂。在传统乡土社会乃至现代文明中，乐善好施的行为能够缓解社会矛盾，弥补制度性保障的不足，增强社区互助与信任，推动公益事业的发展，从而形成温暖、向善的社会风气。

时至今日，“好施乐善”的成语依然具有强大的生命力。在现代语境下，它不仅是个人美德的标尺，也与企业社会责任、民间慈善组织的理念相契合。随着社会进步，行善的形式愈发多样，从线下实物捐赠到线上公益募捐，从个体善行到制度化、专业化的慈善运作，其核心精神依然未变——即主动关爱他人、自愿贡献资源以促进社会福祉。弘扬“好施乐善”的精神，鼓励人们在能力范围内慷慨助人，对于构建互助友爱的和谐社会、培育社会主义核心价值观具有积极的现实意义。它提醒我们，无论时代如何变迁，与人为善、乐于奉献始终是人类文明的宝贵财富。