天官赐福

天官赐福【拼音】：tiān guān cì fú解释天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。旧时祈福消灾的吉利话。出处清·西周生《醒世姻缘传》第六十七回：“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”示例反正得有个天，“天官赐福”，字又太多了。 ★老舍《牛天赐传》一近义词反义词语法作宾语、定语；用于祈祷等

“天官赐福”是一个源自中国传统民俗文化的吉祥成语，其核心内涵是祈求上天降福、赐予安康与好运。这一成语的文化根基深深植根于古代中国的自然崇拜与道教信仰体系。“天官”在道教神话中通常指代“上元一品九气天官赐福紫微大帝”，简称“天官大帝”，与地官、水官并称为“三官大帝”或“三元大帝”。在民间信仰里，三官各司其职：天官赐福、地官赦罪、水官解厄。因此，“天官赐福”直接表达了人们对于这位掌管赐福的神祇的尊崇与祈愿，希望其能降临福祉，保佑家庭和睦、事业顺遂、人寿年丰。

该成语的流行与中国的节庆文化，尤其是元宵节（上元节）密切相关。道教将农历正月十五、七月十五和十月十五分别定为上元、中元、下元节，对应天、地、水三官的诞辰。在上元节这天，人们张灯结彩，举行各种庆祝活动，其中蕴含了敬奉天官、祈求新年福运的深刻寓意。民间常在这一天悬挂写有“天官赐福”字样的吉祥饰物或年画，画中天官通常以慈祥威严、身着官袍的形象出现，有时手持“天官赐福”或“受天福禄”的卷轴，周围环绕着象征富贵、长寿的童子、蝙蝠（谐音“福”）、寿桃等元素，视觉化地传达了迎祥纳福的美好愿望。

从文化象征意义上看，“天官赐福”超越了单纯的宗教范畴，成为了一种广泛流通的祝福语和艺术主题。它深刻体现了中华民族传统文化中“趋吉避凶”的集体心理和对美好生活的永恒向往。在言语中使用这一成语，是表达对他人最诚挚、最隆重的祝福；在建筑装饰、民间绘画、工艺品乃至文学作品中，它则作为一种常见的吉祥符号，承载着祈福、祝愿的积极能量。其背后反映的是天人感应、善恶有报的传统观念，即通过敬天修德来获得上天的眷顾与福报。

时至今日，“天官赐福”这一成语及其相关意象依然活跃在中国人的文化生活之中。它不仅出现在传统节庆和民俗活动里，其精神内核也融入了现代语境。例如，它常被用于新年祝福、商业开业贺词或艺术创作中，寓意开门见喜、好运降临。需要特别指出的是，它与现代文学创作中出现的同名作品并无直接源流关系，后者是借用了这一广为人知的传统文化符号进行新的艺术诠释。总而言之，“天官赐福”作为一个承载着深厚历史积淀的成语，是连接古代信仰与当代祝福的一座桥梁，持续传递着人们对幸福安康的朴素追求和乐观精神。