国色天姿

国色天姿【拼音】：guó sè tiān zī解释国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。出处《公羊传·昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。”《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”示例现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，～，婉然如生。 ★明·许仲琳《封神演义》第一回近义词国色天香反义词语法作宾语、定语；形容女性的美丽英文the most graceful and beautiful woman

成语“国色天姿”是一个极具褒义色彩的词汇，常用来形容女子容貌绝美，冠绝一国，姿容出众，堪称世间少有。这个成语由“国色”与“天姿”两部分组成，二者相辅相成，共同勾勒出一种超脱凡俗、近乎天然造化的极致美丽。“国色”强调其美足以代表一国之最，有倾国倾城之貌；“天姿”则突出其姿容乃上天所赐，非人力雕琢，具有浑然天成的韵味。因此，这个成语不仅赞美外貌的出众，更暗含了气质的高华与自然的馈赠，是中文里对女性美貌最高级别的赞誉之一。

从词源上看，“国色”与“天姿”均有悠久的历史典故。早在唐代，李濬的《松窗杂录》中便有记载，唐文宗曾问程修己：“今京邑传唱牡丹诗，谁为首？”程对曰：“中书舍人李正封诗云：‘国色朝酣酒，天香夜染衣。’”这里的“国色”最初是用来形容牡丹的娇艳华贵，后来逐渐引申用以比喻绝代佳人。而“天姿”一词，则更早见于汉代典籍，强调天生丽质、不加修饰的自然之美。两者结合为成语，其定型与广泛使用，与中国古代文学尤其是诗词戏曲中对女性美的反复吟咏和理想化塑造密不可分。

在文化内涵上，“国色天姿”超越了单纯的视觉审美，被赋予了丰富的象征意义。它与中国传统文化中“天人合一”的理念有所呼应，“天姿”意味着其美符合自然之道，纯净无瑕；“国色”则将其美提升到家国代表的层面，带有一丝庄严与典范的意味。古代文学作品中的著名女性形象，如《长恨歌》中“天生丽质难自弃”的杨贵妃，或是《红楼梦》中“神仙似的”林黛玉，都常被后人以“国色天姿”或类似词语来形容。这使得该成语不仅是外貌描写，更成为才情、风韵与命运的一种文化符号。

使用语境方面，“国色天姿”属于书面语，庄重而典雅，常见于文学描写、历史评述或极为正式的赞誉场合。在日常口语中较少使用，若使用则带有强调和夸张的修辞效果。其近义词包括“倾国倾城”、“闭月羞花”、“沉鱼落雁”等，但这些成语更多借助环境反应来烘托美丽；“国色天姿”则更直接地聚焦于主体本身的内外禀赋。反义词则有“其貌不扬”、“容貌平平”等。使用时需注意对象，通常用于年轻女性，且蕴含极高的敬意和赞美。

综上所述，“国色天姿”是一个积淀深厚的汉语成语，它从自然与文化的双重视角，定义了东方审美中一种至高无上的女性美典范。它不仅仅停留在肤浅的外表描述，更融入了对天赋、气质与典范地位的想象，是中国语言宝库中一颗璀璨的明珠，生动体现了汉语言文化的精妙与深厚。即使在现代语境下，当人们使用这个成语时，依然能唤起一种古典、高雅且极致的美学意象。