倚门献笑

倚门献笑【拼音】：yǐ mén xiàn xiào解释旧指妓女卖淫。同“倚门卖笑”。出处明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“美娘道：‘奴是好人家儿女，误落风尘，倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。若要我倚门献笑，送旧迎新，宁甘一死，决不情愿。’”示例却说那妓女，原不是～、涂脂沫粉的一流，姓赵，名素馨，字曰友梅。 ★清·烟水散人《合浦珠》第三回近义词倚门卖笑反义词语法作谓语、定语；指妓女生活

“倚门献笑”是一个源自中国古代文献的成语，其字面意思为倚靠着门框，献上笑容。这一成语最早可追溯至西汉史学家司马迁所著的《史记·货殖列传》，其中记载：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”此处“倚市门”原指女子倚靠市场之门招揽顾客，暗含以姿色谋生之意。后世文人在此基础上衍生出“倚门献笑”的表述，用以特指女性以色事人的行为，尤其指娼妓或风尘女子在门前卖笑招客的情景。

从历史背景来看，这一成语深刻反映了古代社会中对女性地位的局限与歧视。在封建礼教体系下，女性常被物化为男性的附属品，缺乏独立谋生的正当途径。部分女性因家境贫寒、战乱流离或被拐卖而被迫沦落风尘，“倚门献笑”成为她们生存的无奈选择。成语不仅描绘了特定职业的外在行为，更暗含了其背后的辛酸与屈辱，成为古代社会底层女性悲惨命运的缩影。

在文学应用上，“倚门献笑”常见于古典小说、诗词及戏曲中，用以塑造风尘女子形象或批判社会黑暗。例如明代小说《金瓶梅》中对青楼女子的描写，清代孔尚任《桃花扇》中李香君等角色，均间接体现了这一成语所承载的意象。文人们通过这一成语，既表达了对弱势群体的同情，也暗含了对社会不公的讽刺，使其超越了单纯的行为描述，具备了道德批判与社会反思的深层含义。

随着时代演进，“倚门献笑”的语义逐渐扩展，在现代汉语中偶尔被引申用于形容刻意逢迎、讨好他人的行为，带有贬义色彩。例如，讽刺某些人为谋取利益而不惜卑躬屈膝、强颜欢笑。然而，这一用法已相对罕见，成语更多保留其历史语境中的特定含义。值得注意的是，当代社会在讨论该成语时，往往强调其历史局限性，反对对女性群体的污名化，倡导以更平等的视角看待历史上的边缘人群。

总之，“倚门献笑”作为一个承载厚重历史的成语，不仅记录了古代特定群体的生存状态，也折射出中国社会结构与伦理观念的变迁。它提醒着后人，在理解语言文化的同时，更应关注其背后的人文关怀与社会进步。通过剖析此类成语，我们得以窥见历史的一角，并在反思中推动更加包容、平等的社会认知。