出入神鬼

出入神鬼【拼音】：chū rù shén guǐ解释犹言神出鬼没。出处宋·苏洵《权书下·孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”示例近义词神出鬼没反义词语法作谓语、定语；同“神出鬼没”

成语“出入神鬼”并非现代汉语中广泛流传的习用语，其形态可能源于对古典文献中类似描述的提炼或误记。在常见的成语工具书中，如《汉语成语大词典》等，并未收录这一固定四字格式。与之在字形和意境上最为接近、且广泛使用的成语是“神出鬼没”。因此，对“出入神鬼”的理解，需建立在“神出鬼没”这一标准成语的释义与溯源基础上，并探讨其可能的衍生或变体形态。

“神出鬼没”这一成语，其核心含义是形容行动变化迅速、不可捉摸，如同神灵鬼怪般出没无常。它常用来描绘军事行动诡秘、战术灵活，或指人的行踪飘忽不定。该成语结构精炼，通过“神”与“鬼”这两个象征超自然、不可测度的意象，以及“出”、“没”（即出现与隐藏）这对反义动词，生动地构建出一种来去无踪、难以预料的情境，极具画面感和表现力。

从文献渊源上看，“神出鬼没”的雏形可追溯至古代兵家著作。《淮南子·兵略训》中有“神出而鬼行”的表述，已具其神韵。至元代，在无名氏所著杂剧《冤家债主》的楔子中，出现了“果然道神出鬼没，日久岁深”的句子。而使其定型并广为流传的，则是明代经典小说《水浒传》。书中第十二回描述北京大名府的骁将索超时写道：“二位在本官面前夸口，说洒家如何了得，这厮们神出鬼没，定是只爱金银。” 此后，该成语在文学与口语中便沿用不衰。

至于“出入神鬼”这一说法，虽非规范成语，但可以视为在语言流变或特定语境下产生的变体。其词序调整后，基本语义框架——“出入”于“神鬼”之间——与“神出鬼没”依然相通，都强调了一种超越常理、变幻莫测的特性。这种词语顺序的灵活性在古代汉语词组中偶有出现，可能在某些地域或文本中作为个性化的表达。然而，在严谨的书面语及通用语境下，仍推荐使用“神出鬼没”这一标准形式。

综上所述，若论及“出入神鬼”，其文化内涵与用法实质上与“神出鬼没”同源。这个成语（及其变体）凝聚了古人对于超常智慧与机动能力的想象，是中国语言中用以赞赏策略高明、行动隐秘的生动表达。它不仅是军事智慧的结晶，也可延伸至日常生活，形容那些技艺高超、行事出人意表的人物或现象，充分展现了汉语成语以简驭繁、意象丰富的魅力。