乘舆播迁

乘舆播迁【拼音】：chéng yú bō qiān解释乘舆：帝王坐的车。指帝王流亡在外。出处《明史·王竑传》：“向使乘舆播迁，奸党犹在，国之安危未可知。”示例近义词乘舆播越反义词语法作谓语、宾语、定语；指帝王流亡

“乘舆播迁”这一成语，源自中国古代史书与文学记载，其字面意义与历史背景紧密相连。“乘舆”原指皇帝乘坐的车驾，在古代是帝王权威与身份的象征，后常借指皇帝本人；“播迁”则意为流离迁徙，多指因战乱、灾难或政治动荡而被迫离开故土、辗转流亡。因此，“乘舆播迁”整体形容的是帝王因国家变乱而被迫逃离都城、颠沛流离的境况，其背后往往关联着王朝衰微、社会动荡的历史事件。

这一成语的典故可追溯至中国历史上多个动荡时期。例如，唐朝“安史之乱”期间，唐玄宗李隆基为躲避叛军，仓皇逃离长安，西行入蜀，途中经历马嵬坡兵变，皇室威仪尽失，可谓“乘舆播迁”的典型例证。又如北宋末年，金兵南下攻破汴京，徽、钦二帝被俘，宋高宗赵构南渡，定都临安，史称“靖康之耻”与南宋建立，其间皇室辗转逃亡的过程，亦被史家描述为“乘舆播迁”。这些事件不仅标志着政权更迭或疆域变动，更深刻反映了战乱给国家秩序与民众生活带来的巨大创伤。

从文化内涵来看，“乘舆播迁”超越了单纯描述帝王流亡的表层含义，成为象征政权危机、社稷倾覆的隐喻。在古代儒家政治观念中，天子居中枢以治天下，其车驾安定则象征国家太平；一旦“乘舆”被迫“播迁”，便意味着天命动摇、礼崩乐坏，往往伴随着军阀割据、民生涂炭的乱局。因此，这一成语在史书与文学作品中，常承载着对治国失策、奸佞当道的批判，以及对百姓疾苦的深切同情，蕴含着厚重的历史反思意味。

在语言使用上，“乘舆播迁”属于较为典雅的书面用语，现代汉语中虽不常见于日常对话，但仍出现在历史叙述、学术论述或文学创作中，用以形容政权核心因灾难或战争而被迫迁移的严重状况。其近义表述有“王室流离”“朝廷南渡”等，但“乘舆播迁”更突出帝王车驾所指代的中央政权在动荡中的狼狈与无奈，强调其被动性与悲剧色彩。

综上所述，“乘舆播迁”是一个凝结着历史记忆与文化隐喻的成语。它既是对中国古代特定历史场景的概括，也折射出传统政治文化中对秩序与动荡的深刻认知。通过这一成语，后人不仅能窥见王朝兴衰的片段，更能体会到历史书写中对国家安定、民生安康的永恒诉求，其价值在于以简练语言承载复杂的历史教训与人文思考。