有物有则

有物有则【拼音】：yǒu wù yǒu zé解释指天地间凡事物皆有其法则、规律。出处《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”示例木实之蠹者，必不沙烂……瓜至甘而不蠹者，以其沙也。～，若可穷矣。 ★宋·陈郁《话谀》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“有物有则”是一则源远流长的汉语成语，其字面意思为“凡事物皆有其法则或规律”。这个成语蕴含了中国古代哲学对宇宙万物运行秩序的深刻洞察，体现了中华民族崇尚自然法则、追求事理规律的思维传统。它不仅是语言中的精炼表达，更是中国文化中一种重要的世界观和方法论，对后世的思想发展产生了深远影响。

该成语最早可追溯至先秦经典《诗经·大雅·烝民》中的诗句：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”这几句诗本是歌颂周宣王大臣仲山甫的美德，意为上天降生众民，每一事物都有其内在的法则；人民秉持常性，自然爱好美德。这里的“物”泛指一切事物、现象，“则”即准则、法则、规律。它从根本层面揭示了古人认为宇宙万物并非杂乱无章，而是依循着一定的秩序和道理存在并运行的观念。

从哲学内涵上看，“有物有则”与道家“道法自然”、儒家“格物致知”的思想有相通之处。它强调了客观规律的存在性和普遍性。无论是自然界的日月更替、四季轮回，还是人类社会的人伦关系、道德规范，都被认为有其内在的、不以人的意志为转移的法则。认识并遵循这些法则，被视为是明智和德行的重要基础。这一观念鼓励人们去观察、探究并顺应事物发展的客观规律，而不是主观妄为。

在历史流变中，“有物有则”的思想深刻影响了中国的学术传统与治国理念。在学术上，它促成了注重实证观察、探求事物原理的治学方法；在政治上，它启示统治者需依据社会发展的客观规律来制定政策和法律，以求得长治久安。宋明理学家如朱熹等人，更是将“则”与“理”联系起来，将其提升到宇宙本体的高度，使“有物有则”成为理学“即物穷理”思想的一个重要源头。

时至今日，“有物有则”这一成语依然具有强大的生命力。在现代语境中，它常被用来强调做任何事情都要尊重客观规律，按规律办事。无论是在科学研究、经济发展、社会治理还是个人修养方面，它都提醒人们：成功之道在于发现并顺应事物的内在法则。它反对主观臆断和盲目行动，倡导一种理性、务实的态度，这对于我们认识世界、改造世界仍具有重要的指导意义。

综上所述，“有物有则”不仅仅是一个四字成语，它是中国古代智慧的高度凝结，承载着对宇宙秩序的确信和对理性规律的尊崇。从古老的诗篇到现代的实践，它始终闪耀着哲理的光芒，引导着一代又一代人去探寻并遵循那贯穿于万事万物之中的、永恒的“则”。