一沐三捉发

一沐三捉发【拼音】：yī mù sān zhuō fà解释比喻求贤心切。出处《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”示例近义词一沐三渥发、一沐三握发反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事西周时期，周成王继承父亲的遗志，分封诸侯，他封伯禽为鲁侯，周公向兄弟伯禽祝贺，说：“你以前是鲁国的有名能士，你到任后不要忘记你是周文王的儿子，周武王的弟弟，现今成王的叔叔。你要一沐三握发，一饭三吐哺，爱惜人才。”

成语“一沐三捉发”源自中国古代典籍《史记·鲁周公世家》，原句为：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”这一典故生动描绘了周公姬旦礼贤下士、勤政爱民的崇高形象。周公在辅佐年幼的成王时，为稳定政局、招揽人才，常常在洗头过程中多次握住湿发出来接见贤士，用餐时也多次吐出食物以接待来访者，其谦恭与急切之心溢于言表。

这一成语的核心寓意在于强调对人才的极度尊重与珍视。在古代社会，沐浴和用餐被视为个人私事，但周公却甘愿中断这些日常事务，以最高礼节迎接贤能之人。这种行为不仅体现了他个人的修养与胸怀，更反映了治国理政中“得人才者得天下”的深刻理念。成语因此常被用来形容当权者或领导者求贤若渴、虚心纳谏的态度，以及为事业奔忙、不辞辛劳的精神。

从历史背景看，周公所处的西周初期政权未稳，内忧外患并存，他通过广泛吸纳人才来巩固统治、推行礼乐制度，最终成就“成康之治”的盛世。成语“一沐三捉发”正是这一历史进程的缩影，它超越了单纯的行为描述，升华为一种政治智慧与文化符号，成为后世推崇的治国典范。唐代诗人白居易在《寄献北都留守裴令公》中曾化用此典，写道：“为穆先陈醴，降龙三捉发”，进一步强化了其文化影响力。

在现代语境中，这一成语的应用已延伸至更广泛的领域。它既可用于赞扬企业管理者重视人才、高效务实的工作作风，也可形容学者或艺术家专注于事业、惜时如金的状态。同时，成语中蕴含的“中断自我事务以优先处理要事”的思维，对当代人的时间管理与价值排序仍具启示意义。不过，随着社会节奏加快，其内涵也需辩证看待——在强调效率的同时，亦需注重工作与生活的平衡。

值得注意的是，“一沐三捉发”常与“一饭三吐哺”连用，二者共同构成中国传统文化中“礼贤下士”的经典意象。这类成语之所以流传千年，正因其承载了中华民族尊重知识、重视人才的精神基因。在当今全球化竞争时代，重温这一典故，不仅能让我们领略古人的人文情怀，更能为组织管理、社会发展提供历久弥新的文化资源。