过庭之训

过庭之训【拼音】：guò tíng zhī xùn解释用以指父亲的教诲。出处《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”汉·蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑》：“掾孙翻，以贞固之质，受过庭之训。”示例仆世承门之业，受～，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。 ★《晋书·夏侯湛传》近义词反义词语法作宾语；指父亲的教诲

“过庭之训”是一个源自古代中国历史典故的成语，字面意思为“经过庭院的教诲”，常用来形容父亲对子女的严格教育和亲切训导。这一成语承载着深厚的文化内涵，体现了中国传统文化中重视家庭教育、尊长重教的伦理观念。它不仅是一个语言符号，更是一种文化精神的传承，反映了古代士大夫家庭中父辈对于女品德修养和学识培养的重视。

该成语的典故出自《论语·季氏》，记载了孔子教育儿子孔鲤的故事。据载，有一次孔子独自站在庭院中，儿子孔鲤恭敬地快步经过，孔子叫住他问道：“学习《诗经》了吗？”孔鲤回答没有，孔子便教导说：“不学《诗》，无以言。”意思是如果不学习《诗经》，就无法优雅得体地表达自己。又有一天，孔鲤再次经过庭院，孔子又问：“学习《礼》了吗？”孔鲤仍答没有，孔子告诫道：“不学《礼》，无以立。”强调不学习礼仪规范，就无法在社会上立足。这两次简短而深刻的对话，发生在自家庭院之中，因此被称为“过庭之训”。

“过庭之训”的核心意义在于强调家庭教育的重要性。在古代中国，家庭是社会的基本单元，父母尤其是父亲，承担着教育子女成才成德的重任。这一典故凸显了孔子作为父亲，既严肃又关切的教育方式：他没有选择在正式场合长篇大论，而是在日常生活的细微之处，抓住时机进行点拨，体现了寓教于生活、润物无声的教育智慧。同时，它也展示了儒家文化中对经典学习和礼仪修养的极端重视，认为这些是个人立身处世的根基。

从历史影响来看，“过庭之训”成为后世家庭教育典范。许多文人学者常引用此典，勉励子孙勤学修身。例如，在历代家训、书信中，常可见到以“过庭之训”自勉或教育后代的记载。它促进了中国古代重视门风、家学的传统，使得许多家族得以通过严格的教育传承学问与品德。这一成语也因此成为中华文化中“诗礼传家”观念的生动体现，强调了文化学习和道德实践在家族延续中的核心作用。

在现代社会，“过庭之训”仍然具有重要的启示意义。它提醒人们，教育不仅发生在课堂，更渗透于日常生活；父母的言传身教对子女的成长影响深远。在快节奏的当代生活中，这一典故倡导家长应重视与子女的交流，在潜移默化中传递价值观念。同时，它也鼓励人们持续学习传统文化精髓，以提升个人修养。因此，“过庭之训”不仅是历史典故，更是一种历久弥新的教育理念，继续在文化传承和家庭教育领域发挥着积极影响。