走伏无地

走伏无地【拼音】：zǒu fú wú dì解释比喻没有藏匿容身的地方。出处《三国志·魏书·钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指没有容身的地方

“走伏无地”是一个源自古代文献的汉语成语，其字面意思可理解为“奔走隐藏，无处容身”，用以形容人在极端困境中无处躲避、走投无路的窘迫状态。这个成语较为生僻，现代汉语中使用频率不高，但其内涵深刻，生动描绘了古代社会动荡时期人们流离失所、惶恐不安的生存境遇。它通常用于文学描述或历史评述中，强调一种无处逃遁的绝望感，既指向物理空间的丧失，也隐喻精神层面的困顿与无助。

该成语的出处可追溯至南朝宋时期史学家范晔所著的《后汉书》。在《后汉书·隗嚣公孙述列传》中，记载了东汉初年军阀隗嚣的谋士方望在写给隗嚣的信里有“虽怀钦渴之思，身且走伏无地”之句。这句话的背景是隗嚣当时面临刘秀（即后来的汉光武帝）大军压境，局势危急，方望以此形容自身处境之艰难，犹如奔走躲藏却找不到安身之地，既表达了个人安危的忧虑，也暗喻了政治上的绝境。这一记载使得“走伏无地”成为体现古代战乱中士人漂泊与恐慌的典型词汇。

从语义结构分析，“走伏无地”由“走伏”与“无地”两部分构成。“走伏”指奔走和潜伏，即匆忙逃跑并隐藏起来，体现了动态的逃避行为；而“无地”则强调没有任何地方可以容身，突出了空间的绝对缺失。两者结合，强化了那种前有追兵、后无退路的紧迫感。这种构词方式在古汉语中较为常见，通过具体行为与空间否定的叠加，达到渲染极端处境的效果，与“走投无路”、“无处藏身”等成语有异曲同工之妙，但更显文雅古朴。

在历史文化背景下，“走伏无地”不仅反映了古代战争、政治迫害带来的社会苦难，也折射出中国传统思想中对安定与栖身的重视。中国古代以农业文明为主，土地和家园被视为生存根本，成语中“无地”所暗示的流离失所，正是对稳定生活被摧毁的深刻叹息。同时，它也可能被引申用于描述道德或心理层面的困境，比如一个人在复杂人际关系或伦理冲突中感到无所适从，仿佛精神上“走伏无地”，体现了汉语成语从具体到抽象的延伸能力。

尽管“走伏无地”在现代日常交流中较少出现，但它在古典文学、历史研究乃至当代一些严肃文学创作中仍具价值。当需要刻画历史人物的危难时刻，或形容某种山穷水尽的境地时，使用这个成语可以增添语言的厚重感和历史感。例如，在描述难民危机、自然灾害中的逃亡，或个人在绝境中的心理状态时，它都能提供一种凝练而有力的表达。总的来说，“走伏无地”是一个承载着历史记忆与文化深度的成语，其背后所蕴含的人类对安全与归属的永恒追求，至今仍能引发共鸣。