视而弗见，听而弗闻

视而弗见，听而弗闻【拼音】：shì ér fú jiàn，tīng ér fú wén解释视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。出处西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。”示例近义词视之不见，听之不闻反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“视而弗见，听而弗闻”源自中国古代经典《礼记·大学》，原文为“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”这一表述形象地描绘了当人的心神涣散、注意力不集中时，即便眼睛在看、耳朵在听，也无法真正感知到外界事物的状态。它不仅仅是对感官失效的描述，更蕴含着深刻的哲学与心理学内涵，反映了中国传统文化中对“心”的主导作用的强调。

从字面意义上看，“视而弗见”指眼睛虽然对着某物，却像没有看见一样；“听而弗闻”指耳朵虽然听到声音，却像没有听见一样。这种状态常发生在人思绪飘忽、精神不专注之时，例如沉浸在思考中的人可能对眼前的景物或身旁的呼唤毫无反应。成语因此常被用来形容人心神游离、漠不关心或疏忽大意的情形，警示人们若缺乏内心的投入，感官便会形同虚设。

在哲学层面上，这一成语与儒家“修身”思想紧密相连。《大学》强调“正心诚意”，认为心是身体和感官的主宰，若心不端正，人的感知与行为便会失常。所谓“视而不见，听而不闻”，实质是心不在位的表现，唯有内心专注、意念纯正，才能正确认识世界。这种观点突出了主观意识在认知过程中的关键作用，与西方哲学中“注意力”理论有异曲同工之妙，都指出感知并非被动接收，而是主动选择的过程。

此外，成语也被引申用于批判社会现象。在历史上，它常被文人用来讽刺统治者或当权者对民生疾苦的漠视——虽然眼睛看到百姓困苦、耳朵听到民间呼声，却假装不知、无动于衷。这种“选择性失明失聪”反映了道德上的懈怠与责任缺失，成语因而带有伦理谴责的意味，提醒人们尤其是执政者应心怀敬畏、认真对待所见所闻。

在当代语境中，“视而弗见，听而弗闻”的应用更为广泛。心理学上，它可解释为“注意盲视”现象，即当人专注于特定任务时，会忽略其他明显刺激；日常生活中，它也形容人对熟悉事物或他人感受的麻木，如长期处于喧闹环境者对噪音的适应，或对亲友情绪的忽视。这些情形都揭示了人类感知的局限性，以及内心状态对外界信息处理的决定性影响。

综上所述，“视而弗见，听而弗闻”不仅是一个描述感官失效的成语，更是融合了儒家心性哲学、道德警示与现代心理认知的丰富表达。它提醒我们，真正的“见”与“闻”离不开内心的觉醒与投入，唯有保持专注与关怀，才能超越表象，触及世界的真实。这一古老智慧至今仍对个人修养与社会观察具有深刻的启示意义。