视之不见，听之不闻

视之不见，听之不闻【拼音】：shì zhī bù jiàn，tīng zhī bù wén解释看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。出处看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。示例宋·张君房《云笈七签》第二卷：“唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中，～。”近义词视而不见，听而不闻反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“视之不见，听之不闻”出自中国古代道家经典《道德经》第十四章，原文为：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”此语深邃地揭示了道家对宇宙本体——“道”的哲学认知，意指某种存在超越人类普通感官的感知范围，无法以视觉捕捉，也无法用听觉察觉，体现了“道”的玄妙、无形与超越性。

从字面意义解析，“视之不见”强调即使努力去看，也无法看清其形貌；“听之不闻”则表示即便侧耳倾听，也无法听闻其声响。两者结合，生动描绘出一种超越感官经验、难以捉摸的境界。这一成语并非描述具体事物的缺失，而是指向一种更高层次、本质性的存在。在道家思想中，“道”作为万物的本源和规律，本身不具有具体形态或声音，它寂寥无形，却贯穿于天地万物之中，支配着自然与社会的运行。因此，“视之不见，听之不闻”恰恰是对“道”之抽象性与无限性的精准概括。

在文化内涵上，这一成语深刻反映了中国古代哲学对感知局限性的反思。它提醒人们，世界的真相往往不局限于表象，许多本质规律或深层真理需要超越感官，通过内心的体悟与智慧去把握。这种思想与儒家“格物致知”的理性探求、佛家“色即是空”的超越观相互呼应，共同构成了东方哲学重视直觉与内省的特质。同时，它也蕴含了道家主张的“无为而治”与顺应自然的生活态度，即人应避免被表象迷惑，而应遵循无形之“道”的指引。

在应用与演变中，“视之不见，听之不闻”不仅用于描述抽象的哲学概念，也逐渐扩展到日常生活与文学创作中。例如，可用来形容那些虽不显形声却影响深远的精神力量，如道德感化或文化传承；也可比喻人对明显事物故意忽略或漠不关心的态度。在文学里，它常被引用来渲染神秘、空灵的意境，或探讨存在与虚无的主题。这一成语的持久生命力，正源于其简洁语言下所承载的丰富哲学意蕴，以及对人类认知边界的永恒叩问。

总之，“视之不见，听之不闻”不仅是一个成语，更是中国古典智慧的高度凝练。它穿越千年，至今仍启发着我们：在纷繁复杂的现象世界背后，或许隐藏着无需目见耳闻、却值得用心体察的真理。这种对超越性存在的追寻，不仅是道家哲学的基石，也为现代人提供了一种反思自身认知、探索生命本质的独特视角。