谠论危言

谠论危言【拼音】：dǎng lùn wēi yán解释公正的议论，无畏的直言。出处宋·曾巩《和酬赵宫保致政言怀》诗：“谠论危言望素隆，独于声利性偏慵。”示例近义词反义词语法

“谠论危言”是一个由两组近义词汇组合而成的成语，其中“谠论”指正直、公正的言论，“危言”则指直言、不畏风险的议论。二者结合，整体意为正直而无所避讳的议论，常用来形容敢于直陈时弊、不畏权势、以国家社稷为重的高尚言论。这个成语蕴含着中国传统文化中对士大夫气节与担当精神的推崇，体现了知识分子“先天下之忧而忧”的社会责任感。

从语源上看，“谠”字本义为正直、公正，早在《说文解字》中便有记载；“危言”则出自《论语·宪问》“邦有道，危言危行”，原指言行正直，后渐侧重指不顾个人安危的直谏。两者在历史文献中常分别使用，如宋代苏轼《〈田表圣奏议〉叙》中有“自太平兴国以来，至于咸平，可谓天下大治，而田公之言，常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？古之君子，必忧治世而危明主”，其中已可见“危言”的用法。后世将二者合并，强化了直言敢谏、公正不阿的意涵。

在历史语境中，“谠论危言”往往与谏官文化、清流传统紧密相连。中国古代不乏冒死进谏的典范，如唐代魏徵以直言著称，宋代包拯铁面无私，明代海瑞上疏批评皇帝，他们的言论都可视为“谠论危言”的实践。这类言论不仅需要勇气，更需以深刻的洞察和公正之心为基础，目的是纠偏补弊、匡扶正道，而非哗众取宠。因此，成语本身带有鲜明的褒义色彩，是对言者品格与担当的高度肯定。

这一成语的精神内核，深深植根于儒家思想传统。儒家强调“士不可以不弘毅”，主张知识分子应秉持道义，敢于“犯颜直谏”，以言论参与社会治理。“谠论危言”正是这种理念在语言中的结晶，它鼓励人们在面对不公或危机时，不沉默、不阿附，以理性而勇敢的声音推动社会进步。这种精神至今仍具有现实意义，在任何时代，都需要敢于说真话、负责任的声音来促进反思与改善。

在现代使用中，“谠论危言”多用于书面语或正式场合，形容那些切中时弊、不避锋芒的论述。它既可用于评价历史人物或事件，也可赞誉当代具有公共关怀的言论。需要注意的是，其与“危言耸听”有本质区别：后者指故意夸大事实、制造恐慌的言论，含贬义；而“谠论危言”则立足于公正与责任，旨在警世济世。正确理解并使用这一成语，有助于我们传承直言敢谏的文化传统，弘扬社会正气。