自暴自弃

自暴自弃【拼音】：zì bào zì qì解释暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。出处《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”示例读书人悲观失望，～；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ★欧阳山《苦斗》五三近义词妄自菲薄、自惭形秽反义词自强不息、自高自大、自命不凡语法作谓语、定语；指人的性格英文cut off one's nose to spite one's face 日文自暴自棄(じぼうじき)，やけになること法文se laisser aller au découragement 德文sich selbst aufgeben 成语故事战国时期，孟子教导他的学生不要做自暴自弃的人，学生不明白。孟子解释道自暴就是说话不遵守礼义，自己残害自己。自弃就是心里想的不是仁义，自己抛弃自己。仁是最安适的住宅，义是最正确的道路，一切都得按仁义来办

“自暴自弃”是一个具有深刻警示意义的汉语成语，它形象地描绘了一种消极的人生态度与行为模式。从字面上看，“自暴”意指自我糟蹋、自我损害，“自弃”则指自我抛弃、自我放弃。两者结合，完整地传达了个人因挫折、失败或自卑而主动选择堕落，不再努力进取的精神状态。这个成语不仅仅是对行为的描述，更触及了人性中面对逆境时可能出现的心理防线崩溃，其内涵丰富，发人深省。

该成语的出处可追溯至中国古代经典《孟子·离娄上》。孟子有言：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。” 在这段论述中，孟子从儒家伦理角度对“自暴”与“自弃”进行了精辟界定：所谓“自暴”，是指言语违背礼义，自我否定道德准则；而“自弃”则是指行动上不能践行仁义，主动放弃自我完善的可能。孟子强调，这样的人既无法与之深入交流，也不能与之共同成就事业。由此可见，成语自诞生之初便被赋予了强烈的道德批判色彩，它警示人们，真正的堕落始于对内在价值与道德原则的背离。

在漫长的历史演变与社会应用中，“自暴自弃”的含义逐渐从特定的儒家伦理范畴，扩展到更普遍的心理与社会层面。它常用来形容那些在遭遇学业失利、事业挫折、情感创伤或健康问题后，失去信心与勇气，选择逃避现实、放任自我的人。例如，一个屡试不第的学子可能从此沉溺玩乐，不再苦读；一个创业失败者可能一蹶不振，酗酒度日；一个身体残疾者若无法调整心态，也可能封闭自我，拒绝康复训练与社会接触。这些行为的核心在于，个体主动切断了通向改善与成长的可能路径，将暂时的困难转化为永恒的困境。

从心理学视角分析，“自暴自弃”往往与习得性无助、低自尊和抑郁情绪密切相关。当个体反复经历无法控制的负面事件，并将其归因于自身不可改变的缺陷时，就容易产生“无论怎么努力都无济于事”的信念，从而放弃尝试。这是一种具有破坏性的心理防御机制，表面上避免了再次失败带来的痛苦，实则剥夺了个人发展的机会与人生的主动权。它如同一个向下螺旋，使人陷入更加无力与绝望的境地。

然而，“自暴自弃”的对立面，正是中华民族历来推崇的“自强不息”精神。认识到“自暴自弃”的危害，其终极目的并非为了谴责，而是为了唤醒与激励。古往今来，无数身处逆境的先贤与凡人，都以实际行动证明了超越自我的可能。无论是司马迁受宫刑而著《史记》，还是当代无数人从低谷中奋起的故事，都告诉我们：人生的价值不在于永不跌倒，而在于每次跌倒后都能选择站起来。克服“自暴自弃”的关键，在于重建对自我的认知、培养心理韧性、设定切实可行的目标，并在必要时寻求外界的支持与帮助。

综上所述，“自暴自弃”作为一个流传千年的成语，其价值远超语言工具本身。它是一面映照人性弱点的镜子，也是一记警醒世人的暮鼓晨钟。它提醒我们，在任何困境中，最大的敌人往往不是外部的艰难险阻，而是内心那个想要放弃的声音。理解并警惕“自暴自弃”，倡导积极面对、勇于担当的人生态度，对于个人的成长与社会的健康发展，都具有不可忽视的重要意义。