箪豆见色

箪豆见色【拼音】：dān dòu jiàn sè解释比喻计较小利。出处战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。”示例是何异～，而曰我通功利派之哲学，饮博无赖。 ★梁启超《论自由》近义词芝麻绿豆反义词语法作谓语、定语；指斤斤计较

“箪豆见色”这一成语，起源于《孟子·尽心下》，其中记载了孟子与弟子屋庐子的一段对话。故事中，任国人问屋庐子：“礼与食孰重？”屋庐子答：“礼重。”任国人进而诘问：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎（按礼娶妻），则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”屋庐子不能对，求教于孟子。孟子便以“箪豆”为喻作答：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？”这里的“色”指女色、情欲。后人将孟子的论点概括为“箪食豆羹见于色”，后凝练为“箪豆见色”。

这一成语的字面意思可以理解为：面对一竹篮饭、一木碗羹这样微薄的饮食，或者涉及女色的诱惑时，人的真实反应（尤其是贪婪或急切的脸色）就会显露出来。但其深层寓意远不止于此。它旨在揭示一个深刻的道理：在看似微不足道的利益或欲望诱惑面前，人的本性、品格高低往往最容易暴露无遗。孟子通过这个比喻，并非单纯讨论饮食或女色本身，而是强调在比较事物轻重时，必须考量其根本与整体，不能断章取义、以偏概全。更重要的是，他借此告诫世人，真正的道德修养，恰恰体现在面对细小诱惑时的抉择与定力上。

从哲学与伦理角度看，“箪豆见色”触及了人性考验与道德实践的微观层面。儒家思想强调“慎独”与“克己”，即在无人监督时也能约束自己，在细小处修养品德。一箪食、一豆羹，价值虽小，却能成为检验一个人是否贪图小利、是否坚守原则的试金石。同样，微小的情欲诱惑，也可能引发品行的失守。成语提示我们，重大节操的崩塌，往往始于对小诱惑的妥协。因此，它成为警示人们防微杜渐、注重小节修养的生动表述。

在历史与文学的长河中，“箪豆见色”的意蕴被广泛运用和引申。它不仅用以形容人在小利面前失去常态、显露贪念，也常被用来批评那些因小失大、见利忘义的行为。许多文人墨客在作品中化用此典，强调修身养性需从细微处入手。其核心思想——即通过细微考验洞察本质，与“见微知著”、“一叶知秋”等成语有异曲同工之妙，但更侧重于道德层面的人性揭示。

时至今日，“箪豆见色”这一成语依然具有鲜明的现实意义。在物质丰富、诱惑多样的现代社会，人们时刻面临着各种或显或隐的“箪豆”之试。它提醒我们，真正的品格与廉洁，不仅体现在大风大浪的考验中，更渗透于日常生活的点滴选择里。无论是个人修养、职业操守，还是社会风气建设，都需要我们警惕那些看似微不足道的诱惑，坚守原则与底线。因此，理解并践行“箪豆见色”背后的警示，对于培养健全人格、构建诚信社会，仍是一剂宝贵的古老良方。